احکام جوانان (فاضل لنکرانی): تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR00822J1.jpg|بندانگشتی|احکام جوانان]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|احکام جوانان

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|همراه خلاصه ای از عقاید شیعه

|-

|data-type='authors'|[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|فارسی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏الف‎‏3

|موضوع  

|data-type='subject'|شیعه - عقاید

|ناشر  

|data-type='publisher'|امير العلم

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|قم - ایران

|سال نشر  

|data-type='publishYear'| 1385 هـ.ش  

|-class='articleCode'

|کد اتوماسیون

|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE822AUTOMATIONCODE

|}

 

 

'''احكام جوانان'''، مجموعه مسائل شرعى مورد نياز جوانان بر اساس فتاواى [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] است كه توسط دفتر ايشان گردآورى شده است.

 

 

== گزارش محتوا ==

نويسنده بخش اول کتاب، على عطائى به ضرورت وجود دين و فوايد آن پرداخته و فوايد دين را بر دو گونه فردى و اجتماعى دانسته است. فوايد فردى را در سه جمله مى‌توان خلاصه كرد: 1. آرامش دل؛ 2. قوت روح؛ 3. حفظ و نگهدارى شخص.

نويسنده براى هركدام از اين موارد توضيحاتى مى‌دهد.

ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و براى هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است:

1. الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى ميان افراد و طبقات؛

2. خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به يكديگر؛

3. تعاون و كمك كردن و هم‌صدا شدن بر خير و حق.

در ادامه، بحث اصول دين و اقسام آن را پيش كشيده و گفته كه اصول دين از مواردى است كه تقليد در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنيا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاكت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ايمان جزمى است... ايمان و تحصيل علم و يقين به اصول دين از فضايل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات كماليه او، شناخت حجج الهى و وسائط فيض و ولاة امر، كسب علم و يقين به معاد و رجوع الى الله، از كمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذيله جهل و نادانى است و به حكم عقل تحصيل اين امور مطلوب و پسنديده و لازم است <ref>ر.ك: متن کتاب، ص17</ref>.

ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هريك از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...» <ref>همان، ص22 و 23</ref> و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هريك در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به اين جهت از فساد و تباهى محفوظند و اين مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست» <ref>همان، ص25</ref>.

دومين اصل از اصول مذهب، عدل است و چون عدل يكى از صفات كمال مى‌باشد و خداوند تمام صفات كمال را دارا و از هر نقصى منزه و مبراست، پس خداوند اين صفت؛ يعنى عدل را داراست <ref>همان، ص27</ref>.

 

 

 

 

آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مى‌باشد. در پايان اين بحث مى‌گويد: «همان ادله و براهينى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، به‌طور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مى‌كند و به حكم همان ادله و براهين معتقد به روز قيامت مى‌شويم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مى‌دانيم» <ref>همان، ص53</ref>.

در پايان نيز خلاصه‌اى از زندگى‌نامه [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] نوشته شده است.

== وضعيت کتاب ==

اندك پاورقى‌هاى کتاب، مربوط به توضيح برخى از لغات و ارجاعات مى‌باشد. فهرست محتويات در پايان آمده است.

==پانويس ==

<references />

== منابع مقاله ==

[[رده:فقه و اصول]]

[[رده:فقه مذاهب]]

[[رده:فقه شیعه]]