پرش به محتوا

احکام جوانان (فاضل لنکرانی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '. ')
جز (جایگزینی متن - '↵↵|' به ' |')
 
(۴۶ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
{{جعبه اطلاعات کتاب
[[پرونده:NUR00822J1.jpg|بندانگشتی|احکام جوانان]]
| تصویر =NUR00822J1.jpg
{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"
| عنوان =احکام جوانان
|+ |
| عنوان‌های دیگر =همراه خلاصه‌ای از عقاید شیعه
|-
| پدیدآوران =
! نام کتاب!! data-type='bookName'|احکام جوانان
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (نویسنده)
|-
| زبان =فارسی
|نام های دیگر کتاب
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏الف‎‏3
|data-type='otherBookNames'|همراه خلاصه ای از عقاید شیعه
| موضوع =شیعه - عقاید
|-
|پدیدآورندگان
|data-type='authors'|[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (نويسنده)
|-
|زبان  
|data-type='language'|فارسی
|-
|کد کنگره  
|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏183‎‏/‎‏9‎‏ ‎‏/‎‏ف‎‏2‎‏الف‎‏3
|-
|موضوع  
|data-type='subject'|شیعه - عقاید


فقه جعفری - رساله عملیه
فقه جعفری - رساله عملیه
|-
| ناشر =امیر العلم
|ناشر  
| مکان نشر =قم - ایران
|data-type='publisher'|امير العلم
| سال نشر = 1385 ش  
|-
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00822AUTOMATIONCODE
|مکان نشر  
| چاپ =35
|data-type='publishPlace'|قم - ایران
| تعداد جلد =1
|-
| کتابخانۀ دیجیتال نور =00822
|سال نشر  
| کتابخوان همراه نور =00822
|data-type='publishYear'| 1385 هـ.ش  
| کد پدیدآور =00002
|-class='articleCode'
| پس از =
|کد اتوماسیون
| پیش از =
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE822AUTOMATIONCODE
}}
|}
'''احكام جوانان'''، مجموعه مسائل شرعى مورد نياز جوانان بر اساس فتاواى [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] است كه توسط دفتر ايشان گردآورى شده است.
</div>
 
 
== معرفى اجمالى ==
'''احكام جوانان'''، مجموعه مسائل شرعى مورد نياز جوانان بر اساس فتاواى [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] است كه توسط دفتر ايشان گردآورى شده است.
 
== ساختار ==
 


==ساختار==
کتاب از دو بخش تشكيل شده است. بخش اول، شامل خلاصه‌اى از اصول عقايد شيعه و بخش دوم، در موضوع مسائل فقهى است.
کتاب از دو بخش تشكيل شده است. بخش اول، شامل خلاصه‌اى از اصول عقايد شيعه و بخش دوم، در موضوع مسائل فقهى است.


== گزارش محتوا ==
==گزارش محتوا==
نویسنده بخش اول کتاب، على عطائى به ضرورت وجود دين و فوايد آن پرداخته و فوايد دين را بر دو گونه فردى و اجتماعى دانسته است. فوايد فردى را در سه جمله مى‌توان خلاصه كرد: 1. آرامش دل؛ 2. قوت روح؛ 3. حفظ و نگهدارى شخص.


نویسنده برای هركدام از این موارد توضيحاتى مى‌دهد.


نويسنده بخش اول کتاب، على عطائى به ضرورت وجود دين و فوايد آن پرداخته و فوايد دين را بر دو گونه فردى و اجتماعى دانسته است. فوايد فردى را در سه جمله مى‌توان خلاصه كرد: 1. آرامش دل؛ 2. قوت روح؛ 3. حفظ و نگهدارى شخص.
ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و برای هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است:


نويسنده براى هركدام از اين موارد توضيحاتى مى‌دهد.
#الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى میان افراد و طبقات؛
#خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به یکديگر؛
#تعاون و كمك كردن و هم‌صدا شدن بر خير و حق.


ايشان از اقسام فوايد اجتماعى، به مسائل ذيل اشاره كرده است و براى هركدام با استفاده از آيات قرآن توضيحاتى داده است:
در ادامه، بحث اصول دين و اقسام آن را پيش كشيده و گفته كه اصول دين از مواردى است كه تقليد در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنيا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاكت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ايمان جزمى است... ايمان و تحصيل علم و يقين به اصول دين از فضايل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات كماليه او، شناخت حجج الهى و وسائط فيض و ولاة امر، كسب علم و يقين به معاد و رجوع الى الله، از كمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذيله جهل و نادانى است و به حكم عقل تحصيل این امور مطلوب و پسنديده و لازم است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/17 ر.ک: متن کتاب، ص17]</ref>


1. الفت و يگانگى و اتحاد و همدلى ميان افراد و طبقات؛
ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هریک از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/22 همان، ص22 و 23]</ref>و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هریک در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به این جهت از فساد و تباهى محفوظند و این مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/25 همان، ص25]</ref>


2. خوددارى افراد از شرارت و آزار نسبت به يكديگر؛
دومین اصل از اصول مذهب، عدل است و چون عدل یکى از صفات كمال مى‌باشد و خداوند تمام صفات كمال را دارا و از هر نقصى منزه و مبراست، پس خداوند این صفت؛ يعنى عدل را داراست.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/27 همان، ص27]</ref>


3. تعاون و كمك كردن و هم‌صدا شدن بر خير و حق.
سومین اصل از اصول دين نبوت است كه مؤلف از قاعده لطف برای مدعاى خود كمك گرفته و مى‌گوید: «لطف الهى ايجاب مى‌كند برای هدايت انسان‌ها راهنمايانى تعيين كند و روا نيست خداوند رحيم و مهربان كه نيازهاى مادى و معنوى بشر را مى‌داند و راه سعادت و سلامت وى را مى‌شناسد، او را به حال خود رها كند.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/30 همان، ص30]</ref>


در ادامه، بحث اصول دين و اقسام آن را پيش كشيده و گفته كه اصول دين از مواردى است كه تقليد در آن راهى ندارد و آنچه انسان را به سعادت دنيا و آخرت مى‌رساند و او را از عذاب و هلاكت نجات مى‌دهد، اعتقاد قلبى و ايمان جزمى است... ايمان و تحصيل علم و يقين به اصول دين از فضايل نفسانى است. معرفت و اعتقاد به خدا و صفات كماليه او، شناخت حجج الهى و وسائط فيض و ولاة امر، كسب علم و يقين به معاد و رجوع الى الله، از كمالات انسانى و موجب خروج نفس از رذيله جهل و نادانى است و به حكم عقل تحصيل اين امور مطلوب و پسنديده و لازم است <ref>ر.ك: متن کتاب، ص17</ref>.
ايشان در ادامه این بحث، تعداد انبيا و نيز انبياى اولوالعزم را ذكر كرده و خلاصه‌اى از زندگانى پيامبر خاتم(ص) را متذكر شده است، سپس راه‌هاى شناخت پيامبر را برشمرده و توضيح داده است.


ايشان در اثبات وجود خداوند متعال، از فطرت و نظم بهره گرفته و بيان كرده كه: «صاحب فهم و خرد با اندك توجهى احساس مى‌كند كه سراسر جهان هستى پر از حيات و شعور و بينايى و شنوايى است و هريك از موجودات با زبان باطن با پديدآورنده خود در راز و نياز است و به وجود او اقرار دارد و او را تسبيح و تقديس مى‌كند...» <ref>همان، ص22 و 23</ref> و نيز «پديده‌هاى عالم هستى اگرچه داراى شكل‌هاى مختلف و حقيقت‌هاى متفاوت هستند، اما درعين‌حال همه آنها تابع نظم واحد و هريك در ظرف وجودى خود، مسير خاص خود را طى كرده و به اين جهت از فساد و تباهى محفوظند و اين مطلب جز با يگانه بودن پديدآورنده و ناظم آنها ممكن نيست» <ref>همان، ص25</ref>.
یکى ديگر از اصول اعتقادى كه ویژه پيروان مكتب اهل‌بيت(ع) است، مسئله امامت است. مؤلف همچون بحث نبوت، برای بحث امامت نيز از قاعده لطف استمداد طلبيده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/40 همان، ص40 و 41]</ref>در ادامه نيز خصوصيات امام و اختلاف او با پيامبر را نيز متذكر شده است. سپس با اشاره به امام اول، حديث انذار و جريان آن، خلاصه‌اى از جريان غدير و اقوال فريقين در این بحث، این بخش را پيگیرى كرده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/42 همان، 42 الى 48]</ref>


دومين اصل از اصول مذهب، عدل است و چون عدل يكى از صفات كمال مى‌باشد و خداوند تمام صفات كمال را دارا و از هر نقصى منزه و مبراست، پس خداوند اين صفت؛ يعنى عدل را داراست <ref>همان، ص27</ref>.
در پایان این اصل، فهرست رواياتى را كه از طريق فريقين درباره حضرت حجت(ع) رسيده است، ذكر نموده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/50 همان، ص50]</ref>


سومين اصل از اصول دين نبوت است كه مؤلف از قاعده لطف براى مدعاى خود كمك گرفته و مى‌گويد: «لطف الهى ايجاب مى‌كند براى هدايت انسان‌ها راهنمايانى تعيين كند و روا نيست خداوند رحيم و مهربان كه نيازهاى مادى و معنوى بشر را مى‌داند و راه سعادت و سلامت وى را مى‌شناسد، او را به حال خود رها كند... <ref>همان، ص30</ref>.
آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مى‌باشد. در پایان این بحث مى‌گوید: «همان ادله و براهینى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، به‌طور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مى‌كند و به حكم همان ادله و براهین معتقد به روز قيامت مى‌شویم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مى‌دانيم».<ref>[https://www.noorlib.ir/view/fa/book/bookview/text/1632/1/53 همان، ص53]</ref>
 
ايشان در ادامه اين بحث، تعداد انبيا و نيز انبياى اولوالعزم را ذكر كرده و خلاصه‌اى از زندگانى پيامبر خاتم(ص) را متذكر شده است، سپس راه‌هاى شناخت پيامبر را برشمرده و توضيح داده است.
 
يكى ديگر از اصول اعتقادى كه ويژه پيروان مكتب اهل‌بيت(ع) است، مسئله امامت است. مؤلف همچون بحث نبوت، براى بحث امامت نيز از قاعده لطف استمداد طلبيده است <ref>همان، ص40 و 41</ref>.  در ادامه نيز خصوصيات امام و اختلاف او با پيامبر را نيز متذكر شده است. سپس با اشاره به امام اول، حديث انذار و جريان آن، خلاصه‌اى از جريان غدير و اقوال فريقين در اين بحث، اين بخش را پيگيرى كرده است <ref>همان، 42 الى 48</ref>.
 
در پايان اين اصل، فهرست رواياتى را كه از طريق فريقين درباره حضرت حجت(ع) رسيده است، ذكر نموده است <ref>همان، ص50</ref>.
 
آخرين اصل از اصول اعتقادى كه مورد پذيرش و قبول اديان الهى است، معاد مى‌باشد. در پايان اين بحث مى‌گويد: «همان ادله و براهينى كه ما را ملزم به پذيرش چهار اصل دين نموده، به‌طور قطع و يقين ما را ملزم به پذيرش معاد مى‌كند و به حكم همان ادله و براهين معتقد به روز قيامت مى‌شويم و آن را عين حكمت و عدالت پروردگار مى‌دانيم» <ref>همان، ص53</ref>.


بخش دوم کتاب، حاوى 498 مسئله از مسائل شرعى مورد نياز جوانان است.
بخش دوم کتاب، حاوى 498 مسئله از مسائل شرعى مورد نياز جوانان است.


در پايان نيز خلاصه‌اى از زندگى‌نامه [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] نوشته شده است.
در پایان نيز خلاصه‌اى از زندگى‌نامه [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آيت‌الله فاضل لنكرانى]] نوشته شده است.


== وضعيت کتاب ==
==وضعيت کتاب==




اندك پاورقى‌هاى کتاب، مربوط به توضيح برخى از لغات و ارجاعات مى‌باشد. فهرست محتويات در پايان آمده است.
اندك پاورقى‌هاى کتاب، مربوط به توضيح برخى از لغات و ارجاعات مى‌باشد. فهرست محتویات در پایان آمده است.


آيات و روايات به‌صورت درون‌متنى، مستند شده است.
آيات و روايات به‌صورت درون‌متنى، مستند شده است.




==پانويس ==
==پانویس==
<references />
<references/>




== منابع مقاله ==
==منابع مقاله==


متن کتاب.
متن کتاب.
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}




== پیوندها ==
[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/1632 مطالعه کتاب احکام جوانان در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده:فقه مذاهب]]
[[رده: فقه مذاهب]]
[[رده:فقه شیعه]]
[[رده: فقه شیعه]]