۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
رسالة في العدالة (قزوینی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'شيخ اعظم انصارى' به 'شيخ اعظم انصارى '
جز (جایگزینی متن - 'صاحب جواهر' به 'صاحب جواهر ') |
جز (جایگزینی متن - 'شيخ اعظم انصارى' به 'شيخ اعظم انصارى ') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب در بردارنده معناى عدالت،راههاى اثبات آن،عوامل از بين رفتن عدالت است از آنجائى كه مسئله عدالت در موارد زيادى مثل امام جماعت،مفتى،قاضى،و حاكم شرع و همينطور شاهد در دادگاه،راوى احاديث معصومين،وصى و غير آنان مورد نياز است مؤلف تصميم به تأليف اين كتاب گرفته است. | كتاب در بردارنده معناى عدالت،راههاى اثبات آن،عوامل از بين رفتن عدالت است از آنجائى كه مسئله عدالت در موارد زيادى مثل امام جماعت،مفتى،قاضى،و حاكم شرع و همينطور شاهد در دادگاه،راوى احاديث معصومين،وصى و غير آنان مورد نياز است مؤلف تصميم به تأليف اين كتاب گرفته است. | ||
قبل از وى نيز به دليل اهميت مسئله عدالت و تبيين مفهوم و احكام آن،در مباحث گوناگون بزرگان زيادى به تأليف كتابهائى در موضوع عدالت و گناهان كبيره و صغيره پرداخته‌اند كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 225/15 و 226 به آنها اشاره شده است كه از معروفترين آنان مى‌توان به [[شهيد ثانى]](م 966 ق)،[[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] (م 940 ق) | قبل از وى نيز به دليل اهميت مسئله عدالت و تبيين مفهوم و احكام آن،در مباحث گوناگون بزرگان زيادى به تأليف كتابهائى در موضوع عدالت و گناهان كبيره و صغيره پرداخته‌اند كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 225/15 و 226 به آنها اشاره شده است كه از معروفترين آنان مى‌توان به [[شهيد ثانى]](م 966 ق)،[[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق ثانى]] (م 940 ق)،[[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (م 1281 ق)و [[آخوند خراسانى]](م 1327 ق)اشاره كرد | ||
كتاب به سبك فقه استدلالى نوشته شده و مؤلف تلاش نموده با استقراء تام كلمات فقها اثر ارزشمندى را ايجاد نمايد كه در اين امر موفق بوده است. وى در اين كتاب به آثار فقهى ارزشمندى همچون الهداية [[شيخ صدوق]](م 381 ق)،الاشراف [[شيخ مفيد]](م 413 ق)،كتابهاى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)،الوسيلة(م بعد از 585 ق)،السرائر ابن ادريس(م 598 ق)،الجعفرية محقق اوّل(م 676 ق)،الدروس،الذكرى(شهيد اوّل م 726 ق)،مسالك الافهام [[شهيد ثانى]](م 966 ق)،مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 993 ق)،الكفاية [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)،مستند الشيعه محقق نراقى(م 1245 ق)،[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد| سيد جواد عاملى]] (م 1226 ق) | كتاب به سبك فقه استدلالى نوشته شده و مؤلف تلاش نموده با استقراء تام كلمات فقها اثر ارزشمندى را ايجاد نمايد كه در اين امر موفق بوده است. وى در اين كتاب به آثار فقهى ارزشمندى همچون الهداية [[شيخ صدوق]](م 381 ق)،الاشراف [[شيخ مفيد]](م 413 ق)،كتابهاى [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)،الوسيلة(م بعد از 585 ق)،السرائر ابن ادريس(م 598 ق)،الجعفرية محقق اوّل(م 676 ق)،الدروس،الذكرى(شهيد اوّل م 726 ق)،مسالك الافهام [[شهيد ثانى]](م 966 ق)،مجمع الفائدة و البرهان محقق اردبيلى(م 993 ق)،الكفاية [[محقق سبزواری، محمدباقر|محقق سبزوارى]] (م 1090 ق)،مستند الشيعه محقق نراقى(م 1245 ق)،[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]] [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد| سيد جواد عاملى]] (م 1226 ق) | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
استناد نموده است. | استناد نموده است. | ||
از طرفى چون وى از شاگردان مبرز و فاضل شيخ حسن نجفى(م 1266 ق)[[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] الكلام و شيخ اعظم انصارى(م 1281 ق)بوده است قسمت عمده‌اى از كتاب به ذكر نظريات آن دو و نقد و بررسى آن اختصاص يافته است همچنين نظريات صاحب مفتاح الكرامه بارها در كتاب ذكر و بررسى شده است كه از اين نظر كتاب از جايگاه خاصى برخوردار است.اين كتاب از نظر استقراء تام كلمات فقها و بررسى دقيق آنها،فقه الحديث عميق،متن روان،بيان مباحث اصول فقه در بين آثار فقهى اماميه از اعتبار بالايى برخوردار است. | از طرفى چون وى از شاگردان مبرز و فاضل شيخ حسن نجفى(م 1266 ق)[[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] الكلام و [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم انصارى]] (م 1281 ق)بوده است قسمت عمده‌اى از كتاب به ذكر نظريات آن دو و نقد و بررسى آن اختصاص يافته است همچنين نظريات صاحب مفتاح الكرامه بارها در كتاب ذكر و بررسى شده است كه از اين نظر كتاب از جايگاه خاصى برخوردار است.اين كتاب از نظر استقراء تام كلمات فقها و بررسى دقيق آنها،فقه الحديث عميق،متن روان،بيان مباحث اصول فقه در بين آثار فقهى اماميه از اعتبار بالايى برخوردار است. | ||
اگر چه اين كتاب به بيان مباحث فقهى عدالت پرداخته است اما طرح بعضى از مسائل اخلاقى مثل توبه،گناهان كبيره و صغيره در ضمن مباحث فقهى به آن رنگ و بوى كتابهاى اخلاقى داده است. | اگر چه اين كتاب به بيان مباحث فقهى عدالت پرداخته است اما طرح بعضى از مسائل اخلاقى مثل توبه،گناهان كبيره و صغيره در ضمن مباحث فقهى به آن رنگ و بوى كتابهاى اخلاقى داده است. | ||