۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
النهاية في مجرد الفقه و الفتاوی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'محقق حلى' به 'محقق حلى ') |
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
* الأول أحوط و أكثر في الروايات | * الأول أحوط و أكثر في الروايات | ||
* روى ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبدالحميد عن سعد إسكاف عن زياد بن عيسى | * روى ابن أبي عمير عن إبراهيم بن عبدالحميد عن سعد إسكاف عن زياد بن عيسى | ||
* عن أبي الجارود عن أصبع عن أبي عبداللّه (ع) | * عن أبي الجارود عن أصبع عن أبي عبداللّه(ع) | ||
* روى السكوني عن أبي عبداللّه (ع) | * روى السكوني عن أبي عبداللّه(ع) | ||
* على ما روى في بعض الأخبار | * على ما روى في بعض الأخبار | ||
* فإن ذلك مكروه على ما جاءت به الأخبار | * فإن ذلك مكروه على ما جاءت به الأخبار | ||
| خط ۱۵۷: | خط ۱۵۷: | ||
از ديگر ويژگى‌هاى مهم كتاب، اختصار و ايجاز در ذكر مباحث كتاب است بطورى كه در آخر كتاب المواريث مى‌نويسد: فينبغي أن يعرف هذا الباب و يعتمد عليه، فإنّه يشرف به على سائر ما طوّل به من المسائل في الكتب، و أصولها ما لخصناه. (ج 277/3). | از ديگر ويژگى‌هاى مهم كتاب، اختصار و ايجاز در ذكر مباحث كتاب است بطورى كه در آخر كتاب المواريث مى‌نويسد: فينبغي أن يعرف هذا الباب و يعتمد عليه، فإنّه يشرف به على سائر ما طوّل به من المسائل في الكتب، و أصولها ما لخصناه. (ج 277/3). | ||
اگر چه متن كتاب، از روايات اخذ شده است، امّا گاهى مؤلف چندين صفحه را به ذكر روايات با نام راوى و امام معصوم (ع) اختصاص داده، به عنوان مثال: | اگر چه متن كتاب، از روايات اخذ شده است، امّا گاهى مؤلف چندين صفحه را به ذكر روايات با نام راوى و امام معصوم(ع) اختصاص داده، به عنوان مثال: | ||
* در قسمت انفال از كتاب متاجر 9 روايت، | * در قسمت انفال از كتاب متاجر 9 روايت، | ||
| خط ۱۶۸: | خط ۱۶۸: | ||
كتاب «النهاية» پر از نظريات و ابتكارات مؤلف مى‌باشد كه به بعضى از نظريات وى در مسائل اجتماعى اشاره مى‌شود. | كتاب «النهاية» پر از نظريات و ابتكارات مؤلف مى‌باشد كه به بعضى از نظريات وى در مسائل اجتماعى اشاره مى‌شود. | ||
در مسألۀ اقامۀ حدود از مبحث امر به معروف و نهى از منكر، وى اقامۀ حدود را فقط بوسيلۀ سلطانى كه منصوب از طرف خداوند يا منصوب از طرف امام معصوم (ع) باشد، صحيح مى‌داند. (ج 16/2). | در مسألۀ اقامۀ حدود از مبحث امر به معروف و نهى از منكر، وى اقامۀ حدود را فقط بوسيلۀ سلطانى كه منصوب از طرف خداوند يا منصوب از طرف امام معصوم(ع) باشد، صحيح مى‌داند. (ج 16/2). | ||
هم‌چنين در باب عمل سلطان و گرفتن جايزه از او، خصوصيات عادل بودن، آمر به معروف و ناهى از منكر بودن، و قرار دادن اشياء در مواضعش را از شروط پذيرفتن ولايت از طرف سلطان ذكر نموده و مباحث بسيار مفيدى را مطرح مى‌نمايد. (ج 90/2 تا 92). | هم‌چنين در باب عمل سلطان و گرفتن جايزه از او، خصوصيات عادل بودن، آمر به معروف و ناهى از منكر بودن، و قرار دادن اشياء در مواضعش را از شروط پذيرفتن ولايت از طرف سلطان ذكر نموده و مباحث بسيار مفيدى را مطرح مى‌نمايد. (ج 90/2 تا 92). | ||