پرش به محتوا

التعليقة علی الرسالة الصومية (شیخ بهایی): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد')
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
خط ۹۱: خط ۹۱:
تأكيدى هم از مرحوم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بر لزوم كفاره و قضا بر كسى كه آلتش را در قبل يا دبر زن يا مرد وارد كرده باشد نقل شده است.
تأكيدى هم از مرحوم [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] بر لزوم كفاره و قضا بر كسى كه آلتش را در قبل يا دبر زن يا مرد وارد كرده باشد نقل شده است.


مرسله على بن حكم از [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] كه فرموده: «إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل»، هم سندش منقطع است و هم فقها از آن اعراض نموده‌اند.
مرسله على بن حكم از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه فرموده: «إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل»، هم سندش منقطع است و هم فقها از آن اعراض نموده‌اند.


بقا در حال جنابت براى جنب تا صبح صور مختلفى دارد كه بستگى به تعداد دفعات خواب بعد از جنب شدن دارد.
بقا در حال جنابت براى جنب تا صبح صور مختلفى دارد كه بستگى به تعداد دفعات خواب بعد از جنب شدن دارد.
خط ۱۰۳: خط ۱۰۳:
ارتماس يكى ديگر از مبطلات روزه است كه منظور از آن فرو بردن سر در داخل آب مى‌باشد و لو اينكه بدن بيرون از آب قرار گيرد.
ارتماس يكى ديگر از مبطلات روزه است كه منظور از آن فرو بردن سر در داخل آب مى‌باشد و لو اينكه بدن بيرون از آب قرار گيرد.


روايت‌هاى زيادى هم بر اين معنا دلالت دارند، مانند صحيحه حريز از [[امام جعفر صادق (ع)|امام صادق (ع)]] كه فرموده: «لا يرمس الصائم و لا المحرم رأسه فى الماء».
روايت‌هاى زيادى هم بر اين معنا دلالت دارند، مانند صحيحه حريز از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] كه فرموده: «لا يرمس الصائم و لا المحرم رأسه فى الماء».


در مورد قى نيز ماتن مى‌فرمايد: وجوب قضا، قطعى مى‌باشد البته بعضى هم با كفاره گفته‌اند كه معلوم مى‌شود نظر خودش قضاى تنها مى‌باشد.
در مورد قى نيز ماتن مى‌فرمايد: وجوب قضا، قطعى مى‌باشد البته بعضى هم با كفاره گفته‌اند كه معلوم مى‌شود نظر خودش قضاى تنها مى‌باشد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش