۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جهانگيرخان قشقايى' به 'جهانگيرخان قشقايى ') |
جز (جایگزینی متن - 'آيتالله العظمى' به 'آيتالله ') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
مدرس در اصفهان و در سنين جوانى، كتابى تحقيقى در فقه و اصول نگاشت كه مقام فقهى او را به ثبوت مىرساند. از آن شهيد، رسالهاى در فقه استدلالى بهجاى مانده كه اگر صاحبان فن و اهل نظر آن را بررسى كنند، تصديق مىنمايند كه در صورت تكميل، اين كتاب همتراز كتاب مكاسب [[شيخ انصارى]] است <ref>غلامرضا گلى زواره، ص565</ref>. | مدرس در اصفهان و در سنين جوانى، كتابى تحقيقى در فقه و اصول نگاشت كه مقام فقهى او را به ثبوت مىرساند. از آن شهيد، رسالهاى در فقه استدلالى بهجاى مانده كه اگر صاحبان فن و اهل نظر آن را بررسى كنند، تصديق مىنمايند كه در صورت تكميل، اين كتاب همتراز كتاب مكاسب [[شيخ انصارى]] است <ref>غلامرضا گلى زواره، ص565</ref>. | ||
مدرس اولين كسى بود كه تدريس «نهج البلاغة» را در حوزههاى علميه رسمى كرد و نخستين مجتهدى بود كه اين كتاب را جزو متون درسى طلاب قرار داد. شخصيتى چون حاج ميرزا آقا على [على آقا] شيرازى - استاد شهيد مطهرى - و آيتالله | مدرس اولين كسى بود كه تدريس «نهج البلاغة» را در حوزههاى علميه رسمى كرد و نخستين مجتهدى بود كه اين كتاب را جزو متون درسى طلاب قرار داد. شخصيتى چون حاج ميرزا آقا على [على آقا] شيرازى - استاد شهيد مطهرى - و آيتالله بروجردى «نهج البلاغة» را نزد شهيد مدرس آموختند. از كارهاى مهم و درخور توجه اين فقيه فرزانه، تدوين تفسيرى جامع براى قرآن بود كه علاوه بر جمعآورى تفاسير خطى و چاپى، عدهاى از دانشمندان را براى نيل بدين مقصود به همكارى دعوت نمود و در صورتى كه اين طرح تفصيلى جامع به اجرا درمىآمد، روشى بسيار عالى و سبكى تازه و عميق بود <ref>غلامرضا گلى زواره، ص566</ref>. | ||
مدرس مدتها فلسفه تدريس مىكرد و در عرفان مهارت داشت و در زندان خواف براى عدهاى از مأموران قلعهاى كه در آن بسرمىبرد، مثنوى را تفسير مىكرد. | مدرس مدتها فلسفه تدريس مىكرد و در عرفان مهارت داشت و در زندان خواف براى عدهاى از مأموران قلعهاى كه در آن بسرمىبرد، مثنوى را تفسير مىكرد. |
ویرایش