۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
السرائر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محقق حلى' به 'محقق حلى '
جز (جایگزینی متن - 'صاحب جواهر' به 'صاحب جواهر ') |
جز (جایگزینی متن - 'محقق حلى' به 'محقق حلى ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
اگر چه مصنف بر خلاف قول مشهور قائل به عدم حجيت خبر واحد بوده است اما به علت تحقيقات گرانقدر و اجتهاد زنده و سبك نو در استنباط مسائل فقهى از ادله شرعى كه در آن نكات و دقتهاى لغوى و رجالى در كنار فقه الحديث و نظريات فقهى مطرح شده است،فقهاى بزرگ را به آن متوجه داشته و اين كتاب همواره مورد نقد و بررسى و استناد بزرگان بوده است. | اگر چه مصنف بر خلاف قول مشهور قائل به عدم حجيت خبر واحد بوده است اما به علت تحقيقات گرانقدر و اجتهاد زنده و سبك نو در استنباط مسائل فقهى از ادله شرعى كه در آن نكات و دقتهاى لغوى و رجالى در كنار فقه الحديث و نظريات فقهى مطرح شده است،فقهاى بزرگ را به آن متوجه داشته و اين كتاب همواره مورد نقد و بررسى و استناد بزرگان بوده است. | ||
اين كتاب در آثار فقهى بزرگانى همچون محقق حلى(م 676 ق)،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)،[[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)بيش از ديگران تأثير داشته و مادامى كه بر خلاف مطالب آن ثابت نشده است مورد اعتماد آنان بوده است. | اين كتاب در آثار فقهى بزرگانى همچون [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)،[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّى]](م 726 ق)،[[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق)بيش از ديگران تأثير داشته و مادامى كه بر خلاف مطالب آن ثابت نشده است مورد اعتماد آنان بوده است. | ||
در اين كتاب غالبا نظريات [[شيخ صدوق]](م 329 ق)،[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)مطرح و مورد بررسى و تحليل واقع شده‌اند البته در مواردى نيز نظريات سلاّر(م 463 ق)در كتاب المراسم بيان شده است. | در اين كتاب غالبا نظريات [[شيخ صدوق]](م 329 ق)،[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]](م 436 ق)،و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]](م 460 ق)مطرح و مورد بررسى و تحليل واقع شده‌اند البته در مواردى نيز نظريات سلاّر(م 463 ق)در كتاب المراسم بيان شده است. | ||