۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المباحث الأصولية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'سيد ابوالقاسم خويى' به 'سيد ابوالقاسم خويى '
جز (جایگزینی متن - 'آية الله' به 'آيت‌الله') |
جز (جایگزینی متن - 'سيد ابوالقاسم خويى' به 'سيد ابوالقاسم خويى ') |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«المباحث الاصولية» تقريرات درس خارج آيت‌الله سيد ابوالقاسم خويى به قلم آیت‌الله محمد اسحاق فياض يك دوره كامل اصول فقه مى‌باشد. هدف نگارنده از تدوين اين مجموعه چنانچه در مقدمه نيز ذكر كرده است تبيين اصول كلى استنباط حكم شرعى از كتاب و سنت و عقل و وظايف مجتهدان در فحص از دليل شرعى اعم از اصول لفظى و عملى است. | «المباحث الاصولية» تقريرات درس خارج آيت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] به قلم آیت‌الله محمد اسحاق فياض يك دوره كامل اصول فقه مى‌باشد. هدف نگارنده از تدوين اين مجموعه چنانچه در مقدمه نيز ذكر كرده است تبيين اصول كلى استنباط حكم شرعى از كتاب و سنت و عقل و وظايف مجتهدان در فحص از دليل شرعى اعم از اصول لفظى و عملى است. | ||
==ساختار:== | ==ساختار:== | ||
كتاب در 12 جلد تدوين شده است به اين سبك كه نگارنده پس از طرح يك مسأله اصولى ابتدا فروع مختلف آن مسأله را باز نموده و ديدگاه‌هاى آيت‌الله سيد ابوالقاسم خويى و ساير اصوليين معاصر را در آن مسأله نقل كرده سپس ديدگاه‌هاى خويش را مطرح نموده و به يك جمع‌بندى در آن مسأله مى‌رسد. | كتاب در 12 جلد تدوين شده است به اين سبك كه نگارنده پس از طرح يك مسأله اصولى ابتدا فروع مختلف آن مسأله را باز نموده و ديدگاه‌هاى آيت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] و ساير اصوليين معاصر را در آن مسأله نقل كرده سپس ديدگاه‌هاى خويش را مطرح نموده و به يك جمع‌بندى در آن مسأله مى‌رسد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
جلد اول: | جلد اول: | ||
نخست تعريفى از علم اصول فقه صورت گرفته و ديدگاه‌هاى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، ميرزاى نائينى و آيت‌الله سيد ابوالقاسم خويى را در اين زمينه مطرح كرده و داخل كردن قواعد فقهى در موضوع علم اصول را بررسى نموده است. | نخست تعريفى از علم اصول فقه صورت گرفته و ديدگاه‌هاى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|آخوند خراسانى]]، ميرزاى نائينى و آيت‌الله [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]] را در اين زمينه مطرح كرده و داخل كردن قواعد فقهى در موضوع علم اصول را بررسى نموده است. | ||
سپس به بحث درباره اقسام عرض پرداخته و ديدگاه اصوليين معاصر را در زمينه وضع و احكام آن، اقسام وضع، اشتراك لفظى، علائم حقيقت و مجاز، اراده استعمال در وضع الفاظ و معناى آنها، استعمال لفظ در بيش از يك معنا و معناى حرفى و كيفيت وضع حروف به صورت مبسوط بيان كرده و مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. | سپس به بحث درباره اقسام عرض پرداخته و ديدگاه اصوليين معاصر را در زمينه وضع و احكام آن، اقسام وضع، اشتراك لفظى، علائم حقيقت و مجاز، اراده استعمال در وضع الفاظ و معناى آنها، استعمال لفظ در بيش از يك معنا و معناى حرفى و كيفيت وضع حروف به صورت مبسوط بيان كرده و مورد تجزيه و تحليل قرار داده است. | ||