۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مرآت الأكوان (تحرير شرح هدايه ملا صدرا شیرازی): تفاوت میان نسخه‌ها
مرآت الأكوان (تحرير شرح هدايه ملا صدرا شیرازی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۹:۳۹
، ۱۸ دسامبر ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سيد احمد اردكانى ' به 'سيد احمد اردكانى ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | |||
| عنوان = تحریر شرح هدایه ملا صدرا شیرازی | |||
{ | | عنوان‌های دیگر = الهدایه. شرح | ||
| | |||
| | |||
شرح الهدایه. تحریر | شرح الهدایه. تحریر | ||
| | | تصویر = NUR01771J1.jpg | ||
| پدیدآوران = [[حسینی اردکانی، احمد بن محمد]] (نويسنده) | |||
| | |||
[[نورانی، عبدالله]] (مصحح) | [[نورانی، عبدالله]] (مصحح) | ||
| ناشر = شرکت انتشارات علمی و فرهنگی | |||
|ناشر | مرکز پژوهشي ميراث مکتوب | ||
|- | | مکان نشر = تهران - ایران | ||
| | | سال نشر = 1375 هـ.ش | ||
| | | چاپ = 1 | ||
| شابک = | |||
| | | موضوع = فلسفه اسلامی - متون قدیمی تا قرن 14 | ||
| | |||
| | نثر فارسی - قرن 13ق. | ||
|کد اتوماسیون | | زبان = فارسی | ||
| | | تعداد جلد = | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | |||
| کد کنگره = BBR 1099 /ح5م4 | |||
| کد اتوماسیون = BOK01771 | |||
| پس از = | |||
| پیش از = | |||
}} | |||
| خط ۵۲: | خط ۴۰: | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
در پيشگفتار كتاب، به شرح حال و آثار [[حسینی اردکانی، احمد بن محمد|سيد احمد اردكانى ]] و ملاصدرا پرداخته شده است، همچنين در ذيل عناوينى به معرفت، عقيده و حكمت عملى از نظر ملاصدراى شيرازى پرداخته شده و در عنوانى ديگر به پيوند ملاصدرا و [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] اشاره شده و در عنوانى ديگر، دستورالعمل اخلاقى ملاصدرا ذكر گرديده است. در ادامه به معرفى كتاب «مرآت الأكوان» اشاره شده است. | در پيشگفتار كتاب، به شرح حال و آثار [[حسینی اردکانی، احمد بن محمد|سيد احمد اردكانى ]] و ملاصدرا پرداخته شده است، همچنين در ذيل عناوينى به معرفت، عقيده و حكمت عملى از نظر ملاصدراى شيرازى پرداخته شده و در عنوانى ديگر به پيوند ملاصدرا و [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]] اشاره شده و در عنوانى ديگر، دستورالعمل اخلاقى ملاصدرا ذكر گرديده است. در ادامه به معرفى كتاب «مرآت الأكوان» اشاره شده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۵۴: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نويسنده كتاب، پايه و اساس كتاب خويش را بر يك مقدمه و خاتمه و دو فن طرح‌ريزى نموده است. ايشان در مقدمه، به تعريف حكمت و تقسيمات آن پرداخته و معتقد است كه هيچ‌يك از علوم بر ديگرى برترى ندارد، بلكه هريك به وجهى از ديگرى اشرف است و حكيم را كسى مى‌داند كه علم را با عمل جمع نموده باشد. | نويسنده كتاب، پايه و اساس كتاب خويش را بر يك مقدمه و خاتمه و دو فن طرح‌ريزى نموده است. ايشان در مقدمه، به تعريف حكمت و تقسيمات آن پرداخته و معتقد است كه هيچ‌يك از علوم بر ديگرى برترى ندارد، بلكه هريك به وجهى از ديگرى اشرف است و حكيم را كسى مى‌داند كه علم را با عمل جمع نموده باشد. | ||