۶۱٬۱۸۹
ویرایش
رسالتان في الحكمة المتعالية و الفكر الروحي: تفاوت میان نسخه‌ها
رسالتان في الحكمة المتعالية و الفكر الروحي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۲:۰۹
، ۱۵ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ رسالتان فی الحكمة المتعالية و الفكر الروحي را به رسالتان في الحكمة المتعالية و الفكر الروحي منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
مؤلف، در ذيل عنوان«اشارة عرشية»، تصريح مى‌كند كه قلم اعلى، اشرف از انسان است الا اينكه انسان، كامل‌تر از آن است، چون قلم حقيقت همه اشياء است، لكن بالقوه و انسان همان حقيقت است، لكن بالفعل، پس انسان قلم بالفعل است و قلم انسان بالقوه. | مؤلف، در ذيل عنوان«اشارة عرشية»، تصريح مى‌كند كه قلم اعلى، اشرف از انسان است الا اينكه انسان، كامل‌تر از آن است، چون قلم حقيقت همه اشياء است، لكن بالقوه و انسان همان حقيقت است، لكن بالفعل، پس انسان قلم بالفعل است و قلم انسان بالقوه. | ||
مراد از انسان، همان انسان كامل است كه داراى اسامى مختلفه‌اى از قبيل مفيض اول، معلم اول، | مراد از انسان، همان انسان كامل است كه داراى اسامى مختلفه‌اى از قبيل مفيض اول، معلم اول، عبداول، خليفه اول، روح كلى، انسان معنوى، امام مبين، مرآت حق، مركز دايره كون، كلمه كبرى، مجمع حضرات اسمائيه و... مى‌باشد. | ||
در مشرب عرفا انسان كامل در زمانى كه مظهر تعين اول مى‌گردد و اكمل الاولياء نام مى‌گيرد، كاملاً به تمامى اسماى الهى، حقايق اسماى ذاتيه و فروع اسماى ربوبى فاعلى و اسماى كونى قابلى، علم و معرفت تفصيلى پيدا مى‌كند و ملكه تحقق به اين اسماء را مى‌يابد. | در مشرب عرفا انسان كامل در زمانى كه مظهر تعين اول مى‌گردد و اكمل الاولياء نام مى‌گيرد، كاملاً به تمامى اسماى الهى، حقايق اسماى ذاتيه و فروع اسماى ربوبى فاعلى و اسماى كونى قابلى، علم و معرفت تفصيلى پيدا مى‌كند و ملكه تحقق به اين اسماء را مى‌يابد. | ||
| خط ۱۱۹: | خط ۱۱۹: | ||
[[رده:تصوف و عرفان]] | [[رده:تصوف و عرفان]] | ||
[[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | [[رده:آثار کلی تصوف و عرفان]] | ||