۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'ارسطو' به 'ارسطو') |
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
كتاب ادويه قلبيه از جمله آثارى است كه بنا بر نظر بسيارى از مورخين نگاشته [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] است. نگارش اين اثر به پيروى از نظريه [[ارسطو]] است. وى بر اين باور است كه همه قوا و ارواحى كه به جسم انسان سيطره دارد از قلب منشأ مىگيرد. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] نيز با پذيرش اين نظريه دست به نگارش رساله اى پيرامون ادويه قلبى زده است و از اين رو در اين اثر از روح و منشأ آن و چگونگى استقرار آن در اعضا سخن مىگويد. | كتاب ادويه قلبيه از جمله آثارى است كه بنا بر نظر بسيارى از مورخين نگاشته [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] است. نگارش اين اثر به پيروى از نظريه [[ارسطو]] است. وى بر اين باور است كه همه قوا و ارواحى كه به جسم انسان سيطره دارد از قلب منشأ مىگيرد. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] نيز با پذيرش اين نظريه دست به نگارش رساله اى پيرامون ادويه قلبى زده است و از اين رو در اين اثر از روح و منشأ آن و چگونگى استقرار آن در اعضا سخن مىگويد. | ||
اين كتاب به خواهش شخصى به نام شريف | اين كتاب به خواهش شخصى به نام شريف ابوالحسين بن على بن حسين حسينى نگاشته است. [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] در اين باره مىگويد: ورد على امر السيد ان اجمع لمجلسه مقالۀ تشتمل على احكام الادويۀ القلبيۀ فيها الاختصار فتلقيته بالطاعۀ. (الادويه القلبيۀ، ص221). | ||
در معرفى اين اثر مؤلف در كتاب مشهور القانون فى الطب مىگويد: ان لنا فى الادويۀ القلبيۀ مقالۀ مفردۀ اذا جمع الانسان بين معرفته بالطب و معرفته بالاصول (اى الفلسفۀ و العلوم الطبيعته) التى هى اعم من الطب انتفع بها. (القانون فى الطب، ج2، ص261- 265). | در معرفى اين اثر مؤلف در كتاب مشهور القانون فى الطب مىگويد: ان لنا فى الادويۀ القلبيۀ مقالۀ مفردۀ اذا جمع الانسان بين معرفته بالطب و معرفته بالاصول (اى الفلسفۀ و العلوم الطبيعته) التى هى اعم من الطب انتفع بها. (القانون فى الطب، ج2، ص261- 265). |
ویرایش