۶۱٬۱۸۹
ویرایش
دراسات فقهية في مسائل خلافية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۹۳: | خط ۹۳: | ||
نفر بعدى على بن ابى طالب(ع) است كه هاشمى مى‌گويد: او از كسانى است كه قائل به متعه بوده است و صحيح هم مى‌گفته است. | نفر بعدى على بن ابى طالب(ع) است كه هاشمى مى‌گويد: او از كسانى است كه قائل به متعه بوده است و صحيح هم مى‌گفته است. | ||
رازى هم مى‌گويد [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] از حضرت على(ع) نقل كرده كه فرمود: «لو لا أن عمر نهى الناس عن المتعة ما زنى إلا شقي». عمرو بن حريث، معاوية بن ابى سفيان، سلمة بن امية، ربيعة بن امية، أبى بن كعب، اسماء بنت ابى بكر، ام عبدالله ابنة أبى خيثمة، عبدالله بن عباس بن | رازى هم مى‌گويد [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] از حضرت على(ع) نقل كرده كه فرمود: «لو لا أن عمر نهى الناس عن المتعة ما زنى إلا شقي». عمرو بن حريث، معاوية بن ابى سفيان، سلمة بن امية، ربيعة بن امية، أبى بن كعب، اسماء بنت ابى بكر، ام عبدالله ابنة أبى خيثمة، عبدالله بن عباس بن عبدالمطلب و... ديگر صحابه‌اى هستند كه قول و فعلشان در مورد متعه ذكر گرديده است. | ||
فصل دوم بيان نظريات فقها و تابعين در باره متعه است. | فصل دوم بيان نظريات فقها و تابعين در باره متعه است. | ||
| خط ۹۹: | خط ۹۹: | ||
مالك بن أنس كه يكى از ائمه اربعه اهل سنت است، متعه را جايز مى‌دانسته است. [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] كه يكى ديگر از ائمه اربعه است قائل به كراهت متعه بوده، نه حرمت آن. | مالك بن أنس كه يكى از ائمه اربعه اهل سنت است، متعه را جايز مى‌دانسته است. [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]] كه يكى ديگر از ائمه اربعه است قائل به كراهت متعه بوده، نه حرمت آن. | ||
سعيد بن جبير، از جمله تابعين قائل به جواز متعه است. | سعيد بن جبير، از جمله تابعين قائل به جواز متعه است. عبدالملك بن عبدالعزيز كه در زمان خود فقيه اهل مكه بوده و بيش از هفتاد زن را به ازدواج موقت درآورده بود، عطاء بن ابى رباح، طاووس يمانى، عمرو بن دينار، مجاهد بن جبر، سدى، حكم بن عتيبه و... ديگر تابعينى هستند كه به عنوان قائلين به جواز متعه نامشان در كتب تاريخ ثبت گرديده است. از ابوعمرو صاحب كتاب«الاستيعاب» نقل شده كه مى‌گفته تمامى اهل مكه و يمن قائل به جواز متعه بوده‌اند. | ||
از ابوحيان هم نقل شده كه بعد از نقل حديث اباحه متعه، تمام اهل بيت(ع) و تابعين را قائل به جواز متعه مى‌داند. | از ابوحيان هم نقل شده كه بعد از نقل حديث اباحه متعه، تمام اهل بيت(ع) و تابعين را قائل به جواز متعه مى‌داند. | ||