۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الأمالي: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
از آنجا كه نسخه ديگرى از اين اثر، در نرم افزار موجود مىباشد، در اين نوشتار، به معرفى نسخهاى پرداخته شده كه توسط استاد علیاكبر غفارى و بهراد جعفرى، تحقيق و تصحيح شده است. | از آنجا كه نسخه ديگرى از اين اثر، در نرم افزار موجود مىباشد، در اين نوشتار، به معرفى نسخهاى پرداخته شده كه توسط استاد علیاكبر غفارى و بهراد جعفرى، تحقيق و تصحيح شده است. | ||
كتاب با دو مقدمه از محققين، آغاز شده است. در مقدمه علىاكبر غفارى، زندگىنامه مختصرى از مؤلف ذكر شده و در مقدمه بهراد جعفرى، اشاره مختصرى شده است به اعمال | كتاب با دو مقدمه از محققين، آغاز شده است. در مقدمه علىاكبر غفارى، زندگىنامه مختصرى از مؤلف ذكر شده و در مقدمه بهراد جعفرى، اشاره مختصرى شده است به اعمال صورت گرفته پيرامون تحقيق كتاب <ref>مقدمات، ص 3 - 5</ref>. | ||
احاديث روايت شده در اين كتاب، باآنكه مطابق مذهب اماميه مى باشد، بااينحال بسيارى از روات آنها، از عامه و اهل سنت هستند و لذا محقق، ابتدا به شرح حال و تخريج وثاقت ايشان از كتب زير پرداخته است: «تقريب التهذيب» و «تهذيب التهذيب» از ابن حجر عسقلانى، »ميزان الاعتدال» و »لسان الميزان» اثر ذهبى، «تاريخ بغداد» از خطيب، »تاريخ الري» از ابوحاتم رازى و.... وى در ترجمه رجال اين روايات، از كتب زير بهره برده است: «حلية الأولياء» اثر ابونعيم، »الاستيعاب» تأليف ابن عبدالبر، «الإصابة في تمييز الصحابة» از ابن حجر عسقلانى، »المعارف» تأليف ابن قتيبه دينورى، »المحبر» اثر حبيب بن اميه بغدادى و... <ref>مقدمه، ص 5</ref>. | احاديث روايت شده در اين كتاب، باآنكه مطابق مذهب اماميه مى باشد، بااينحال بسيارى از روات آنها، از عامه و اهل سنت هستند و لذا محقق، ابتدا به شرح حال و تخريج وثاقت ايشان از كتب زير پرداخته است: «تقريب التهذيب» و «تهذيب التهذيب» از ابن حجر عسقلانى، »ميزان الاعتدال» و »لسان الميزان» اثر ذهبى، «تاريخ بغداد» از خطيب، »تاريخ الري» از ابوحاتم رازى و.... وى در ترجمه رجال اين روايات، از كتب زير بهره برده است: «حلية الأولياء» اثر ابونعيم، »الاستيعاب» تأليف ابن عبدالبر، «الإصابة في تمييز الصحابة» از ابن حجر عسقلانى، »المعارف» تأليف ابن قتيبه دينورى، »المحبر» اثر حبيب بن اميه بغدادى و... <ref>مقدمه، ص 5</ref>. | ||