۶۱٬۱۸۹
ویرایش
المشترك اللفظي في الحقل القرآني: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'ابن جوزى' به 'ابن جوزى') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
|data-type='authors'|[[مکرم، | |data-type='authors'|[[مکرم، عبدالعادل سالم]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
نام كتاب:المشترك اللفظى فى الحقل القرآنى | نام كتاب:المشترك اللفظى فى الحقل القرآنى | ||
مؤلف:دكتر | مؤلف:دكتر عبدالعال سالم مَكرم. | ||
كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى مساله وجود مشترك لفظى در قرآن نوشته شده است.مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در اين رابطه تاليفات متعددى دارد در اين كتاب مسالۀ وجود مشترك لفظى در قرآن را مورد بحث قرار داده است و براى اين منظور در فصل اول از ديدگاه لغويون اشتراك لفظى را معنى نموده،ديدگاههاى علماء را در اين باره ذكر مى‌نمايد در فصل دوم پيرامون وجود مشترك لفظى در قرآن سخن گفته ديدگاههاى مختلف در اين موضوع را بررسى و كتابهاى تاليف شده را ذكر مى‌كند و از آنجا كه بين مشترك لفظى و وجوه نظائر علاقه و ارتباط وجود دارد آن را در ادامه بحث نموده است-در فصل سوم،كتابهايى كه در باب وجوه نظائر نوشته شده مهم‌ترين آنها را معرفى مى‌نمايد. البته با توجه به محتويات كتاب به نظر مى‌رسد كه اين كتاب بيشتر به مباحث درون قرآنى شبيه‌تر است تا به مباحث برون قرآنى يعنى علوم قرآن | كتاب پيرامون يكى از موضوعات علوم قرآنى يعنى مساله وجود مشترك لفظى در قرآن نوشته شده است.مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر مى‌باشد و در اين رابطه تاليفات متعددى دارد در اين كتاب مسالۀ وجود مشترك لفظى در قرآن را مورد بحث قرار داده است و براى اين منظور در فصل اول از ديدگاه لغويون اشتراك لفظى را معنى نموده،ديدگاههاى علماء را در اين باره ذكر مى‌نمايد در فصل دوم پيرامون وجود مشترك لفظى در قرآن سخن گفته ديدگاههاى مختلف در اين موضوع را بررسى و كتابهاى تاليف شده را ذكر مى‌كند و از آنجا كه بين مشترك لفظى و وجوه نظائر علاقه و ارتباط وجود دارد آن را در ادامه بحث نموده است-در فصل سوم،كتابهايى كه در باب وجوه نظائر نوشته شده مهم‌ترين آنها را معرفى مى‌نمايد. البته با توجه به محتويات كتاب به نظر مى‌رسد كه اين كتاب بيشتر به مباحث درون قرآنى شبيه‌تر است تا به مباحث برون قرآنى يعنى علوم قرآن | ||