پرش به محتوا

المقتصر من شرح المختصر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو')
خط ۴۵: خط ۴۵:




جمال الدين ابو العباس احمد بن محمد بن فهد اسدى، معروف به ابن فهد (757 - 841 ق).
جمال الدين ابوالعباس احمد بن محمد بن فهد اسدى، معروف به ابن فهد (757 - 841 ق).


كتاب المقتصر من شرح المختصر يكى از شروح باارزش مختصر النافع يا النافع في مختصر الشرايع تأليف محقق حلى (م 676 ق) مى‌باشد.
كتاب المقتصر من شرح المختصر يكى از شروح باارزش مختصر النافع يا النافع في مختصر الشرايع تأليف محقق حلى (م 676 ق) مى‌باشد.
خط ۶۰: خط ۶۰:
اين كتاب باصطلاح شرح بالقول (قال....أقول) مى‌باشد.
اين كتاب باصطلاح شرح بالقول (قال....أقول) مى‌باشد.


قابل توجه است كه كتاب ديگرى نيز به همين نام المقتصر من المختصر نيز تأليف شيخ تقى الدين ابو محمد حسن بن داود حلى نيز وجود دارد كه در أعيان الشيعة و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] به آن اشاره شده است. (أعيان الشيعة ج 5 ص 191، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 2 ص 71).
قابل توجه است كه كتاب ديگرى نيز به همين نام المقتصر من المختصر نيز تأليف شيخ تقى الدين ابومحمد حسن بن داود حلى نيز وجود دارد كه در أعيان الشيعة و [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] به آن اشاره شده است. (أعيان الشيعة ج 5 ص 191، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] ج 2 ص 71).


بر خلاف آنچه در كتاب‌هاى كشف الحجب، [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]، ريحانة الأدب، أعيان الشيعة و الكنى و الألقاب آمده است، المقتصر شرح كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان تأليف علامۀ حلى (م 726 ق) نيست بلكه همان‌طور كه گفته شد شرح مختصر النافع و خلاصۀ كتاب مهذب البارع مى‌باشد. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 1 ص 65، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 1 ص 72، ريحانة الأدب ج 8 ص 146، أعيان الشيعة ج 3 ص 148 و ص 66، الكنى و الألقاب ج 1 ص 381).
بر خلاف آنچه در كتاب‌هاى كشف الحجب، [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]]، ريحانة الأدب، أعيان الشيعة و الكنى و الألقاب آمده است، المقتصر شرح كتاب إرشاد الأذهان إلى أحكام الايمان تأليف علامۀ حلى (م 726 ق) نيست بلكه همان‌طور كه گفته شد شرح مختصر النافع و خلاصۀ كتاب مهذب البارع مى‌باشد. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 1 ص 65، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 1 ص 72، ريحانة الأدب ج 8 ص 146، أعيان الشيعة ج 3 ص 148 و ص 66، الكنى و الألقاب ج 1 ص 381).
خط ۱۰۶: خط ۱۰۶:
مؤلف در خطبۀ ابتداى كتاب به اساميى كه به كنايه و رمز ذكر شده‌اند، اشاره نموده است كه عبارتند از:
مؤلف در خطبۀ ابتداى كتاب به اساميى كه به كنايه و رمز ذكر شده‌اند، اشاره نموده است كه عبارتند از:


شيخ ابو جعفر محمد بن حسن طوسى - الشيخ
شيخ ابوجعفر محمد بن حسن طوسى - الشيخ


[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شيخ مفيد]] (محمد بن محمد بن نعمان) - الشيخان
[[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و [[شيخ مفيد]] (محمد بن محمد بن نعمان) - الشيخان
خط ۱۱۸: خط ۱۱۸:
از پدر [[شيخ صدوق]] (على بن حسين بن بابويه) - الفقيه
از پدر [[شيخ صدوق]] (على بن حسين بن بابويه) - الفقيه


از ابو جعفر محمد بن بابويه - الصدوق
از ابوجعفر محمد بن بابويه - الصدوق


از پدر [[شيخ صدوق]] و خود [[شيخ صدوق]] - الصدوقين و الفقيهين
از پدر [[شيخ صدوق]] و خود [[شيخ صدوق]] - الصدوقين و الفقيهين
۶۱٬۱۸۹

ویرایش