۶۱٬۱۸۹
ویرایش
العقد الحسيني؛ الرسالة الوسواسية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'آقا بزرگ تهرانى' به 'آقا بزرگ تهرانى') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
عز الدين شيخ حسين بن | عز الدين شيخ حسين بن عبدالصمد عاملى حارثى،پدر شيخ بهائى(م 984 ق) | ||
==موضوع== | ==موضوع== | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]احتمال داده است كه چون شاه طهماسب مبتلى به وسواس بوده است اين كتاب را پدر شيخ بهائى براى معالجه وسواس وى تأليف نموده است. | [[آقا بزرگ تهرانى]] در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]احتمال داده است كه چون شاه طهماسب مبتلى به وسواس بوده است اين كتاب را پدر شيخ بهائى براى معالجه وسواس وى تأليف نموده است. | ||
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 420/1 آمده است:فيحتمل انّه الّفه لشاه طهماسب بعد شاه اسماعيل لانّه كان مبتلى بالوسواس و كتب له الشيخ حسين بن | در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 420/1 آمده است:فيحتمل انّه الّفه لشاه طهماسب بعد شاه اسماعيل لانّه كان مبتلى بالوسواس و كتب له الشيخ حسين بن عبدالصمد العقد الطهماسبى لذلك | ||
در اعيان الشيعه ج 240/9 نيز آمده است. | در اعيان الشيعه ج 240/9 نيز آمده است. | ||
ذلك فى عصر الشاه طهماسب حتى ألف له كتابا فى الفقه سماه العقد الطهماسبى و من ذلك يتضح ان هذه الدولة الناشئة كانت بامس الحاجة الى من يرعى لها التأليف فى المعارف الدينيّة و المصنفات فى اصول الشريعة و فروعها فلم ينهض بهذه المهام الجسام الاّ قليلون من مقدمتهم الحسين بن | ذلك فى عصر الشاه طهماسب حتى ألف له كتابا فى الفقه سماه العقد الطهماسبى و من ذلك يتضح ان هذه الدولة الناشئة كانت بامس الحاجة الى من يرعى لها التأليف فى المعارف الدينيّة و المصنفات فى اصول الشريعة و فروعها فلم ينهض بهذه المهام الجسام الاّ قليلون من مقدمتهم الحسين بن عبدالصمد و ابنه بهاء الدين بعد ذلك. | ||
مؤلف در معرفى كتابش در مقدمه آن مى‌نويسد:و ان اكتب شيئا يتعلّق بالواس و بالطهارة و احكامها التى تعم بها البلوى بين الناس و ما يجوز فيه الصلوة نجسا من البدن و اللباس در جاى ديگر در مورد سبك تأليف كتاب مى‌نويسد: | مؤلف در معرفى كتابش در مقدمه آن مى‌نويسد:و ان اكتب شيئا يتعلّق بالواس و بالطهارة و احكامها التى تعم بها البلوى بين الناس و ما يجوز فيه الصلوة نجسا من البدن و اللباس در جاى ديگر در مورد سبك تأليف كتاب مى‌نويسد: | ||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
اين كتاب با نامهاى متعددى همچون العقد الحسينى،العقد الطهماسبى و الرسالة الوسواسيّة ذكر شده است كه به بعضى از منابعى كه آن را ذكر كرده‌اند اشاره مى‌شود. | اين كتاب با نامهاى متعددى همچون العقد الحسينى،العقد الطهماسبى و الرسالة الوسواسيّة ذكر شده است كه به بعضى از منابعى كه آن را ذكر كرده‌اند اشاره مى‌شود. | ||
[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 288/15،289:العقد الحسينى او العقد الطهماسبى كما يأتى بالعنوان الثانى لاشتهاره به،للشيخ حسين بن | [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]ج 288/15،289:العقد الحسينى او العقد الطهماسبى كما يأتى بالعنوان الثانى لاشتهاره به،للشيخ حسين بن عبدالصمد الحارثى لكن الّذى ذكره فى مقدمة الكتاب هو العقد الحسينى | ||
امل الآمل ج 74/1،75:و رسالة فى الرد على اهل الوسواس سماها العقد الحسينى اعيان الشيعة ج 64/6:صاحب اعيان نام كتاب را الرسالة الوسواسيّة ذكر نموده و سپس به نامهاى العقد الحسينى يا العقد الحسينى به نقل از امل الآمل و العقد الطهماسبى به نقل از رياض العلما | امل الآمل ج 74/1،75:و رسالة فى الرد على اهل الوسواس سماها العقد الحسينى اعيان الشيعة ج 64/6:صاحب اعيان نام كتاب را الرسالة الوسواسيّة ذكر نموده و سپس به نامهاى العقد الحسينى يا العقد الحسينى به نقل از امل الآمل و العقد الطهماسبى به نقل از رياض العلما | ||