پرش به محتوا

در آستانه قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله'
جز (جایگزینی متن - 'صحيح بخارى' به 'صحيح بخارى')
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله')
خط ۲۵۴: خط ۲۵۴:
بلاشر وجود مصاحف صحابه را همزمان با تدوين مصحف در دوره ابو بكر با استناد به روايات تاريخى مى‌پذيرد.
بلاشر وجود مصاحف صحابه را همزمان با تدوين مصحف در دوره ابو بكر با استناد به روايات تاريخى مى‌پذيرد.


و از مصاحف سالم بن معقل،عبد الله بن عباس،عبد الله بن مسعود،ابى بن كعب،ابو موسى اشعرى و على بن ابى طالب(ع)
و از مصاحف سالم بن معقل،عبدالله بن عباس،عبدالله بن مسعود،ابى بن كعب،ابو موسى اشعرى و على بن ابى طالب(ع)


ياد كرده است.در جاى ديگر بلاشر مقايسه‌اى ميان ترتيب سور در قرآن كنونى و برخى از مصاحف انجام داده است‌و به اين نتيجه رسيده است كه اگر پيامبر(ص)در دوران حيات خود قرآن را جمع كرده بود(ميان دو جلد)
ياد كرده است.در جاى ديگر بلاشر مقايسه‌اى ميان ترتيب سور در قرآن كنونى و برخى از مصاحف انجام داده است‌و به اين نتيجه رسيده است كه اگر پيامبر(ص)در دوران حيات خود قرآن را جمع كرده بود(ميان دو جلد)
خط ۲۷۰: خط ۲۷۰:
ضرورت بوجود آمدن يك متن غير قابل تغيير و ثابت را مطرح مى‌كند.بدين‌سان جمع‌آورى قرآن
ضرورت بوجود آمدن يك متن غير قابل تغيير و ثابت را مطرح مى‌كند.بدين‌سان جمع‌آورى قرآن


به اين شكل با دستور عثمان انجام مى‌گيرد.عثمان،هيأتى مركب از زيد بن ثابت،عبد الله بن زيبر،
به اين شكل با دستور عثمان انجام مى‌گيرد.عثمان،هيأتى مركب از زيد بن ثابت،عبدالله بن زيبر،


سعيد بن عاص و عبد الرحمن بن حارث را مسئول تدوين قرآن نمود.بلاشر،قصد عثمان و هيأت او را چنين
سعيد بن عاص و عبد الرحمن بن حارث را مسئول تدوين قرآن نمود.بلاشر،قصد عثمان و هيأت او را چنين
خط ۴۱۳: خط ۴۱۳:
كه قائل است تنظيم قرآن به صورت مصحف پس از رحلت انجام گرفته.دليل اين مطلب اينكه ايشان
كه قائل است تنظيم قرآن به صورت مصحف پس از رحلت انجام گرفته.دليل اين مطلب اينكه ايشان


بعد از مقايسه سوره‌ها در مصاحف ابى بن كعب و عبد الله بن مسعود اختلاف زياد موجود در توالى سوره‌ها با ترتيب مصحف كنونى
بعد از مقايسه سوره‌ها در مصاحف ابى بن كعب و عبدالله بن مسعود اختلاف زياد موجود در توالى سوره‌ها با ترتيب مصحف كنونى


را نشان مى‌دهد مى‌گويد:آنچه مورد اطمينان است اين است كه پيغمبر اسلام در حيات خود شخصا به مقابله وحى
را نشان مى‌دهد مى‌گويد:آنچه مورد اطمينان است اين است كه پيغمبر اسلام در حيات خود شخصا به مقابله وحى
۶۱٬۱۸۹

ویرایش