۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'صحيح بخارى' به 'صحيح بخارى') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
||
خط ۲۵۴: | خط ۲۵۴: | ||
بلاشر وجود مصاحف صحابه را همزمان با تدوين مصحف در دوره ابو بكر با استناد به روايات تاريخى مىپذيرد. | بلاشر وجود مصاحف صحابه را همزمان با تدوين مصحف در دوره ابو بكر با استناد به روايات تاريخى مىپذيرد. | ||
و از مصاحف سالم بن | و از مصاحف سالم بن معقل،عبدالله بن عباس،عبدالله بن مسعود،ابى بن كعب،ابو موسى اشعرى و على بن ابى طالب(ع) | ||
ياد كرده است.در جاى ديگر بلاشر مقايسهاى ميان ترتيب سور در قرآن كنونى و برخى از مصاحف انجام داده استو به اين نتيجه رسيده است كه اگر پيامبر(ص)در دوران حيات خود قرآن را جمع كرده بود(ميان دو جلد) | ياد كرده است.در جاى ديگر بلاشر مقايسهاى ميان ترتيب سور در قرآن كنونى و برخى از مصاحف انجام داده استو به اين نتيجه رسيده است كه اگر پيامبر(ص)در دوران حيات خود قرآن را جمع كرده بود(ميان دو جلد) | ||
خط ۲۷۰: | خط ۲۷۰: | ||
ضرورت بوجود آمدن يك متن غير قابل تغيير و ثابت را مطرح مىكند.بدينسان جمعآورى قرآن | ضرورت بوجود آمدن يك متن غير قابل تغيير و ثابت را مطرح مىكند.بدينسان جمعآورى قرآن | ||
به اين شكل با دستور عثمان انجام مىگيرد.عثمان،هيأتى مركب از زيد بن | به اين شكل با دستور عثمان انجام مىگيرد.عثمان،هيأتى مركب از زيد بن ثابت،عبدالله بن زيبر، | ||
سعيد بن عاص و عبد الرحمن بن حارث را مسئول تدوين قرآن نمود.بلاشر،قصد عثمان و هيأت او را چنين | سعيد بن عاص و عبد الرحمن بن حارث را مسئول تدوين قرآن نمود.بلاشر،قصد عثمان و هيأت او را چنين | ||
خط ۴۱۳: | خط ۴۱۳: | ||
كه قائل است تنظيم قرآن به صورت مصحف پس از رحلت انجام گرفته.دليل اين مطلب اينكه ايشان | كه قائل است تنظيم قرآن به صورت مصحف پس از رحلت انجام گرفته.دليل اين مطلب اينكه ايشان | ||
بعد از مقايسه سورهها در مصاحف ابى بن كعب و | بعد از مقايسه سورهها در مصاحف ابى بن كعب و عبدالله بن مسعود اختلاف زياد موجود در توالى سورهها با ترتيب مصحف كنونى | ||
را نشان مىدهد مىگويد:آنچه مورد اطمينان است اين است كه پيغمبر اسلام در حيات خود شخصا به مقابله وحى | را نشان مىدهد مىگويد:آنچه مورد اطمينان است اين است كه پيغمبر اسلام در حيات خود شخصا به مقابله وحى |
ویرایش