۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاریخ مذهبی قم، بخش اول از تاریخ جامع قم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۱:۳۳
، ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله'
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
4. در بخش ديگرى از مطالب كتاب نويسنده منتقدانه نوشته است: لسترنج مؤلف كتاب معروف «سرزمينهاى خلافت شرقى» چنين گفته است: اين نكته شايان توجّه است كه نه مستوفى (مقصود حمد اللّه مستوفى قزوينى است) و نه هيچكدام از مؤلفان قديم، ذكرى از مزار «فاطمه معصومه» در آنجا (در قم) نكردهاند با اينكه اين شهر هميشه به عنوان يكى از مراكز شيعه، شهرت داشته است ... اين سخن از لسترنج كه مستشرقى است مشهور، دليل است بر اينكه وى در اين زمينه تتبّع كافى نكرده و دليل ديگرى است براينكه مستشرقان آنچه درباره كشورهاى شرقى مىنويسند از روى تتبّع و دقّت لازم نيست و نبايد آنچه گفته و نوشتهاند بىچونوچرا پذيرفت. ... اما در مورد اشتباه لسترنج، نخست اينكه وى به كتاب نزهة القلوب مستوفى مراجعه كرده و در آنجا ذكرى از مزار «فاطمه معصومه» نيافته اما به كتاب ديگر مستوفى يعنى تاريخ گزيده كه به مراتب معروفتر از نزهة القلوب است و از مدارك مهم و معتبر تاريخ ايران به حساب مىآيد، مراجعه نكرده است كه «مستوفى» در آن كتاب چنين نوشته كه از دختران «موسى الكاظم»؛ ستّى «فاطمه» به قم مدفون است <ref>همان، ص 230</ref>. | 4. در بخش ديگرى از مطالب كتاب نويسنده منتقدانه نوشته است: لسترنج مؤلف كتاب معروف «سرزمينهاى خلافت شرقى» چنين گفته است: اين نكته شايان توجّه است كه نه مستوفى (مقصود حمد اللّه مستوفى قزوينى است) و نه هيچكدام از مؤلفان قديم، ذكرى از مزار «فاطمه معصومه» در آنجا (در قم) نكردهاند با اينكه اين شهر هميشه به عنوان يكى از مراكز شيعه، شهرت داشته است ... اين سخن از لسترنج كه مستشرقى است مشهور، دليل است بر اينكه وى در اين زمينه تتبّع كافى نكرده و دليل ديگرى است براينكه مستشرقان آنچه درباره كشورهاى شرقى مىنويسند از روى تتبّع و دقّت لازم نيست و نبايد آنچه گفته و نوشتهاند بىچونوچرا پذيرفت. ... اما در مورد اشتباه لسترنج، نخست اينكه وى به كتاب نزهة القلوب مستوفى مراجعه كرده و در آنجا ذكرى از مزار «فاطمه معصومه» نيافته اما به كتاب ديگر مستوفى يعنى تاريخ گزيده كه به مراتب معروفتر از نزهة القلوب است و از مدارك مهم و معتبر تاريخ ايران به حساب مىآيد، مراجعه نكرده است كه «مستوفى» در آن كتاب چنين نوشته كه از دختران «موسى الكاظم»؛ ستّى «فاطمه» به قم مدفون است <ref>همان، ص 230</ref>. | ||
5. نويسنده يادآور شده است كه در تاريخ قم مخصوصاً تاريخ مذهبى، اغلب نام كاشان با نام قم همراه است، پارهاى از نويسندگان قديم هم به اين امر توجّه داشتهاند، از جمله «[[یاقوت حموی، یاقوت بن | 5. نويسنده يادآور شده است كه در تاريخ قم مخصوصاً تاريخ مذهبى، اغلب نام كاشان با نام قم همراه است، پارهاى از نويسندگان قديم هم به اين امر توجّه داشتهاند، از جمله «[[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]]» در ضمن كلمه قم، گويد كه قم شهرى است كه با كاشان ذكر مىشود. قم و كاشان هر دو دارالمؤمنين مىباشند، مردم قم و كاشان همه شيعه اماميه هستند، سپاه قم و كاشان باهم به قادسيه رفتند، مردم قم و كاشان از «مطرّف» در خروج بر «حجاج يوسف» طرفدارى كردند، تهمت باطنى بودن به مردم قم و كاشان هر دو زده شده است <ref>همان، ص 420</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||