۸۷۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابویه، محمد بن علی' به 'ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی') |
||
(۵۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = عاشورا پژوهي | ||
| عنوانهای دیگر | | عنوانهای دیگر = با رويکردي به تحريف شناسی تاريخ امام حسين عليهالسلام | ||
| تصویر | | تصویر = NUR20545J1.jpg | ||
| پدیدآوران | | پدیدآوران = | ||
[[صحتی سردرودی، محمد]] (نویسنده) | |||
| ناشر | | ناشر = خادم الرضا عليهالسلام | ||
| مکان نشر | | مکان نشر = ايران - قم | ||
| سال نشر | | سال نشر = 1385ش | ||
| چاپ | | چاپ = دوم | ||
| شابک | | شابک = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
1.حسين بن علي (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. | 1.حسين بن علي(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. | ||
2.عاشورا | 2.عاشورا | ||
خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
3.واقعه کربلا، 61ق. | 3.واقعه کربلا، 61ق. | ||
| زبان | | زبان = فارسی | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور =20545 | ||
| کد کنگره | | کد کنگره = BP 41/5 /ص3ع2 | ||
| کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE20545AUTOMATIONCODE | ||
| پس از | | کتابخوان همراه نور =20545 | ||
| پیش از | | پس از = | ||
| پیش از = | |||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| عاشورا (ابهام زدایی)}} | |||
{{کاربردهای دیگر|تحریف (ابهام زادیی)}} | |||
'''عاشوراپژوهی با رویکردی به تحریفشناسی تاریخ امام حسین(ع)'''، اثر مؤلف معاصر، محمد صحتی | |||
'''عاشوراپژوهی با رویکردی به تحریفشناسی تاریخ امام حسین(ع)'''، اثر مؤلف معاصر، [[صحتی سردرودی، محمد|محمد صحتی سردرودی]]، حاوی مقالاتی پیرامون عاشوراست. | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
خط ۴۰: | خط ۴۲: | ||
فصل اول کتاب با عنوان «مأخذشناسی تاریخ امام حسین(ع)» سه مقاله را شامل میشود: | فصل اول کتاب با عنوان «مأخذشناسی تاریخ امام حسین(ع)» سه مقاله را شامل میشود: | ||
مقاله اول، سندشناسی عاشورا: نویسنده در این مقاله به معرفی مشهورترین منابع درباره عاشورا پرداخته است. وی این منابع را به دو دسته مستقل (اختصاصی) و غیر مستقل تقسیم کرده است. منابع مستقل را نیز به متون نشریافته و متون نشرنایافته تقسیم و به ترتیب سال وفات نویسندگان، آنان را مرتب کرده است و درباره هر کتاب توضیح مختصری نیز آورده است<ref> ر.ک: کوشکی، فرشته، پایگاه اینترنتی ثقلین </ref> | مقاله اول، سندشناسی عاشورا: نویسنده در این مقاله به معرفی مشهورترین منابع درباره عاشورا پرداخته است. وی این منابع را به دو دسته مستقل (اختصاصی) و غیر مستقل تقسیم کرده است. منابع مستقل را نیز به متون نشریافته و متون نشرنایافته تقسیم و به ترتیب سال وفات نویسندگان، آنان را مرتب کرده است و درباره هر کتاب توضیح مختصری نیز آورده است<ref>ر.ک: کوشکی، فرشته، پایگاه اینترنتی ثقلین</ref> | ||
مقاله دوم، «کتابشناسی توصیفی - انتقادی پیرامون تحریفهای عاشورا»: نویسنده، نخست به انتقادات خود در کتابهای نوشتهشده درباره عاشورا اشاره میکند، سپس این کتابها را به دو دسته کتابهای تحریفساز و کتابهای تحریفستیز تقسیم کرده و به معرفی این کتابها و برخی از تحریفات بیانشده در آنها میپردازد. در پایان برخی پژوهشهای پراکنده نیز آمده است. | مقاله دوم، «کتابشناسی توصیفی - انتقادی پیرامون تحریفهای عاشورا»: نویسنده، نخست به انتقادات خود در کتابهای نوشتهشده درباره عاشورا اشاره میکند، سپس این کتابها را به دو دسته کتابهای تحریفساز و کتابهای تحریفستیز تقسیم کرده و به معرفی این کتابها و برخی از تحریفات بیانشده در آنها میپردازد. در پایان برخی پژوهشهای پراکنده نیز آمده است. | ||
مقاله سوم، «بازخوانی فرهنگ عاشورا»: نویسنده در این مقاله به معرفی و نقد و بررسی کتاب فرهنگ عاشورا نوشته جواد محدثی پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref> | مقاله سوم، «بازخوانی فرهنگ عاشورا»: نویسنده در این مقاله به معرفی و نقد و بررسی کتاب فرهنگ عاشورا نوشته [[محدثی، جواد|جواد محدثی]] پرداخته است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
===فصل دوم=== | ===فصل دوم=== | ||
فصل دوم با عنوان «عاشورا در شعر شاعران سده اول» به بررسی دیوان ابوالاسود دئلی و اشعاری که در مرثیه امام حسین(ع) سروده است و دیوان کمیت بن زید اسدی مشهور به هاشمیات پرداخته است. وی مختصری از زندگی شاعر و کتابشناسی موضوع را نیز آورده است. | فصل دوم با عنوان «عاشورا در شعر شاعران سده اول» به بررسی دیوان [[دئلی بصری، ابوالاسود|ابوالاسود دئلی]] و اشعاری که در مرثیه امام حسین(ع) سروده است و دیوان کمیت بن زید اسدی مشهور به هاشمیات پرداخته است. وی مختصری از زندگی شاعر و کتابشناسی موضوع را نیز آورده است. | ||
کمیت اسدی (60-126ق) فرزند طائفهای بود که در جانبداری از امام حسین(ع) بیش از قبائل دیگر کوشیدند؛ مردان و زنان اسدی در عاشورا و پس از آن، نیک درخشیدند. قبیله بنیاسد در مقتل امام حسین(ع) تا حدودی شناخته شدهاند و کمیت اسدی که همزمان با قیام امام حسین(ع) متولد شده بود، بیش از همه و دقیقتر از دیگران، با واقعنگری و خردورزی به عاشورا نگریسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص17</ref> | کمیت اسدی (60-126ق) فرزند طائفهای بود که در جانبداری از امام حسین(ع) بیش از قبائل دیگر کوشیدند؛ مردان و زنان اسدی در عاشورا و پس از آن، نیک درخشیدند. قبیله بنیاسد در مقتل امام حسین(ع) تا حدودی شناخته شدهاند و کمیت اسدی که همزمان با قیام امام حسین(ع) متولد شده بود، بیش از همه و دقیقتر از دیگران، با واقعنگری و خردورزی به عاشورا نگریسته است<ref>ر.ک: مقدمه، ص17</ref> | ||
===فصل سوم=== | ===فصل سوم=== | ||
در فصل سوم به مبحث عاشورا در آرا و اندیشهها، در پنج مقاله پرداخته شده است. نویسنده در این مبحث به بیان پرسشهایی در باب رویداد کربلا و طرح دیدگاههای گوناگون در تحلیل و تفسیر عاشورا پرداخته است. دیدگاههای ابن عربی، ابن تیمیه، ابن کثیر و ابن خلدون از آن جملهاند. | در فصل سوم به مبحث عاشورا در آرا و اندیشهها، در پنج مقاله پرداخته شده است. نویسنده در این مبحث به بیان پرسشهایی در باب رویداد کربلا و طرح دیدگاههای گوناگون در تحلیل و تفسیر عاشورا پرداخته است. دیدگاههای ابن عربی، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]] و ابن خلدون از آن جملهاند. | ||
در مقاله دوم این فصل به بررسی عاشورا از دیدگاه اهل سنت پرداخته است. جاحظ، عبدالجبار معتزلی، ابن جوزی، ابن ابیالحدید و ابن ابار اندلسی از جمله اندیشمندانی هستند که در این بخش نظرات و اندیشههای آنان نسبت به عاشورا نقد و بررسی شده است. | در مقاله دوم این فصل به بررسی عاشورا از دیدگاه اهل سنت پرداخته است. [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]]، عبدالجبار معتزلی، [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزی]]، ابن ابیالحدید و ابن ابار اندلسی از جمله اندیشمندانی هستند که در این بخش نظرات و اندیشههای آنان نسبت به عاشورا نقد و بررسی شده است. | ||
نویسنده بر این باور است که تاریخنویسان و مقتلنگاران در سه سخن همرأی و همصدا هستند: فساد در دستگاه خلافت و اجتماع امت، امتناع امام حسین(ع) از بیعت با یزید، نامههای اهل کوفه به امام حسین(ع). | نویسنده بر این باور است که تاریخنویسان و مقتلنگاران در سه سخن همرأی و همصدا هستند: فساد در دستگاه خلافت و اجتماع امت، امتناع امام حسین(ع) از بیعت با یزید، نامههای اهل کوفه به امام حسین(ع). | ||
خط ۶۲: | خط ۶۴: | ||
در مقاله چهارم این فصل، هدفهای امام از منظر علمای شیعه بیان شده است؛ اهدافی چون برپایی حکومت، شهادت، امر به معروف و نهی از منکر، عزت نفس و غیرت دینی، انجام وظیفه، گریه و عزاداری، کفاره گناهان. | در مقاله چهارم این فصل، هدفهای امام از منظر علمای شیعه بیان شده است؛ اهدافی چون برپایی حکومت، شهادت، امر به معروف و نهی از منکر، عزت نفس و غیرت دینی، انجام وظیفه، گریه و عزاداری، کفاره گناهان. | ||
در مقاله پنجم با نام هدف غایی و نهایی، جمعبندی و نتیجهگیری و نظر نویسنده بیان شده است<ref>ر.ک: کوشکی، فرشته، پایگاه اینترنتی ثقلین</ref> | در مقاله پنجم با نام هدف غایی و نهایی، جمعبندی و نتیجهگیری و نظر نویسنده بیان شده است<ref>ر.ک: کوشکی، فرشته، پایگاه اینترنتی ثقلین</ref> | ||
مؤلف میگوید: نظراتی که درباره قیام امام حسین(ع) گفته شده قابل جمع هستند و به نظر میرسد که این نظرات در عین درستی و دقتی که دارند، هیچیک نه در عرض و نه در طول هم، نمیتوانند هدفِ غایی و نهایی امام حسین(ع) باشند، بلکه هدف او فراتر از اینهاست، حتی فراتر از شهادت و وصال عرفانی بود و آن هدف بزرگ به نظر ما پس از ریاستیزی و نفاقزدایی، تفکیک اسلام نبوی از اسلام اموی و نمایاندنِ تقسیم اسلام به اسلام هادی و حاکم بود و امام حسین(ع) با معصومیت و صمیمیت و با انسانیت و عدالت و بالاخره با مظلومیت و شهادتش به آن هدف بزرگش دست یافت<ref>ر.ک: مقدمه، ص18</ref> | مؤلف میگوید: نظراتی که درباره قیام امام حسین(ع) گفته شده قابل جمع هستند و به نظر میرسد که این نظرات در عین درستی و دقتی که دارند، هیچیک نه در عرض و نه در طول هم، نمیتوانند هدفِ غایی و نهایی امام حسین(ع) باشند، بلکه هدف او فراتر از اینهاست، حتی فراتر از شهادت و وصال عرفانی بود و آن هدف بزرگ به نظر ما پس از ریاستیزی و نفاقزدایی، تفکیک اسلام نبوی از اسلام اموی و نمایاندنِ تقسیم اسلام به اسلام هادی و حاکم بود و امام حسین(ع) با معصومیت و صمیمیت و با انسانیت و عدالت و بالاخره با مظلومیت و شهادتش به آن هدف بزرگش دست یافت<ref>ر.ک: مقدمه، ص18</ref> | ||
===فصل چهارم=== | ===فصل چهارم=== | ||
فصل چهارم با عنوان «عرفان و آزادی در آیینه عاشورا» دارای سه مقاله است. در مقاله اول، بحث آزادی و آزادگی در نهضت عاشورا و در کلام امام و یاران ایشان آمده است. | فصل چهارم با عنوان «عرفان و آزادی در آیینه عاشورا» دارای سه مقاله است. در مقاله اول، بحث آزادی و آزادگی در نهضت عاشورا و در کلام امام و یاران ایشان آمده است. | ||
در مقاله دوم با عنوان «بررسی مقتل الحسين شیخ | در مقاله دوم با عنوان «بررسی مقتل الحسين [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]]»، ابتدا جایگاه [[ابن بابویه، ابوجعفر، محمد بن علی|شیخ صدوق]] و آثار ایشان آورده شده است. دیدگاه شیخ درباره عاشورا و چکیدهای از مقتل الحسين پایانبخش این مقاله است. | ||
در مقاله سوم، کتاب آتشکده نیّر تبریزی که به زبان شعر و در قالبهای مثنوی، ترکیببند، قصیده و غزل است، بررسی و ویژگیها و اهمیت آن آمده است. | در مقاله سوم، کتاب آتشکده نیّر تبریزی که به زبان شعر و در قالبهای مثنوی، ترکیببند، قصیده و غزل است، بررسی و ویژگیها و اهمیت آن آمده است. | ||
در مقاله چهارم نیز قرائت علامه مجلسی از قیام عاشورا مطرح شده است<ref>ر.ک: کوشکی، فرشته، پایگاه اینترنتی ثقلین</ref> | در مقاله چهارم نیز قرائت [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] از قیام عاشورا مطرح شده است<ref>ر.ک: کوشکی، فرشته، پایگاه اینترنتی ثقلین</ref> | ||
===فصل پنجم=== | ===فصل پنجم=== | ||
خط ۸۰: | خط ۸۲: | ||
در مقاله دوم به بازخوانی چند حدیث مشهور پیرامون عاشورا پرداخته است. وی معتقد است مقتلنگاران و روضهخوانان، سخنان بسیاری را در قالب نثر و شعر به امام نسبت دادهاند که سند و مدرک معتبری ندارد و بهعنوان زبان حال کمکم در کتابهای مقاتل جای گرفته است؛ جملاتی چون: إن الحيوة عقيدة و جهاد و هل من ناصر ينصرني و... | در مقاله دوم به بازخوانی چند حدیث مشهور پیرامون عاشورا پرداخته است. وی معتقد است مقتلنگاران و روضهخوانان، سخنان بسیاری را در قالب نثر و شعر به امام نسبت دادهاند که سند و مدرک معتبری ندارد و بهعنوان زبان حال کمکم در کتابهای مقاتل جای گرفته است؛ جملاتی چون: إن الحيوة عقيدة و جهاد و هل من ناصر ينصرني و... | ||
مقاله سوم، از عاشورا تا امام حسین(ع)، در واقع معرفی کتاب «مع الرکب الحسيني من المدينة إلی المدينة» است. شاخصههای مهم کتاب و نقد و بررسی این کتاب شش جلدی در این مقاله آمده است<ref>ر.ک: همان</ref> | مقاله سوم، از عاشورا تا امام حسین(ع)، در واقع معرفی کتاب «مع الرکب الحسيني من المدينة إلی المدينة» است. شاخصههای مهم کتاب و نقد و بررسی این کتاب شش جلدی در این مقاله آمده است<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
===فصل ششم=== | ===فصل ششم=== | ||
فصل ششم نیز در پیوست پنج فصل پیشین حاوی پنج گفتگوی عاشورایی است که از میان مصاحبهها برگزیده شده است. در واقع این فصل از کتاب، تحریفشناسی عاشورا را افزون بر اینکه در قالب پرسمان و گفتمان شناسایی میکند، در توضیح و تکمیل مباحث مطرحشده در فصول پیشین کتاب هم میکوشد و | فصل ششم نیز در پیوست پنج فصل پیشین حاوی پنج گفتگوی عاشورایی است که از میان مصاحبهها برگزیده شده است. در واقع این فصل از کتاب، تحریفشناسی عاشورا را افزون بر اینکه در قالب پرسمان و گفتمان شناسایی میکند، در توضیح و تکمیل مباحث مطرحشده در فصول پیشین کتاب هم میکوشد و..<ref>ر.ک: مقدمه، ص19</ref> | ||
===فصل هفتم=== | ===فصل هفتم=== | ||
خط ۱۰۱: | خط ۱۰۳: | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# کوشکی، فرشته، معرفی کتاب عاشوراپژوهی، درج در پایگاه اینترنتی ثقلین، به آدرس: | # کوشکی، فرشته، معرفی کتاب عاشوراپژوهی، درج در پایگاه اینترنتی ثقلین، به آدرس: | ||
http://thaqalain.ir/?p=31012 | http://thaqalain.ir/?p=31012 | ||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[شهید فاتح در آیینه اندیشه]] | |||
[[الإمام الحسين(ع) و أصحابه]] | |||
[[الصحيح من سيرة الإمام الحسين بن علي عليهالسلام]] | |||
[[الحسين عليهالسلام و بطلة كربلاء]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
خط ۱۱۱: | خط ۱۲۲: | ||
[[رده:سرگذشتنامهها]] | [[رده:سرگذشتنامهها]] | ||
[[رده: | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
خط ۱۱۷: | خط ۱۲۸: | ||
[[رده:حالات فردی]] | [[رده:حالات فردی]] | ||
[[رده:حسین | [[رده:امام حسین(ع)]] |