۱۶۱٬۰۵۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'موثر' به 'مؤثر') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۰۳: | خط ۲۰۳: | ||
#:فصل چهارم، عبارت است از یک سخنرانى با عنوان «امام موسى بن جعفر(ع)» که پس از بیان آثار زندانى شدن به جرم آزادگى، قانون تضاد و تصادم را مورد بررسى قرار داده است. | #:فصل چهارم، عبارت است از یک سخنرانى با عنوان «امام موسى بن جعفر(ع)» که پس از بیان آثار زندانى شدن به جرم آزادگى، قانون تضاد و تصادم را مورد بررسى قرار داده است. | ||
#:فصل پنجم، متن یک سخنرانى تحت عنوان «موجبات شهادت امام موسى کاظم(ع)» که ضمن بررسى تأثیر مقتضیات زمان در شکل مبارزه، علت دستگیرى امام(ع) مورد تحلیل و بررسى قرار گرفته است. در ادامه، جریان بشر حافى و امام(ع) تعریف شده است. | #:فصل پنجم، متن یک سخنرانى تحت عنوان «موجبات شهادت امام موسى کاظم(ع)» که ضمن بررسى تأثیر مقتضیات زمان در شکل مبارزه، علت دستگیرى امام(ع) مورد تحلیل و بررسى قرار گرفته است. در ادامه، جریان بشر حافى و امام(ع) تعریف شده است. | ||
#:فصل ششم، مشتمل بر بحثى پیرامون «مسئله ولایتعهدى امام رضا(ع)» است که پس از بررسى رفتار عباسیان با علویان، نقلهاى تاریخى مختلف، از جمله نظر [[شیخ مفید]] و [[ابن بابویه، | #:فصل ششم، مشتمل بر بحثى پیرامون «مسئله ولایتعهدى امام رضا(ع)» است که پس از بررسى رفتار عباسیان با علویان، نقلهاى تاریخى مختلف، از جمله نظر [[شیخ مفید]] و [[ابن بابویه، محمد بن علی|صدوق]] پیرامون مسئله ولایتعهدى [[امام رضا(ع)]] مورد تحلیل قرار گرفته است. | ||
#:فصل هفتم، بحثى است با عنوان «سخنى درباره [[امام حسن عسکری(ع)]]» که استاد در ادامه یکى از سخنرانىهاى «سیره نبوى»، در سال 1354ش، ایراد فرمودهاند. در این بخش، پس از تعریف عدالت و پاسخ به این سؤال که آیا عدالتخواهى فطرى است یا نه، دیدگاههاى مختلف، از جمله نظر افرادى چون: نیچه، ماکیاولى و برتراند | #:فصل هفتم، بحثى است با عنوان «سخنى درباره [[امام حسن عسکری(ع)]]» که استاد در ادامه یکى از سخنرانىهاى «سیره نبوى»، در سال 1354ش، ایراد فرمودهاند. در این بخش، پس از تعریف عدالت و پاسخ به این سؤال که آیا عدالتخواهى فطرى است یا نه، دیدگاههاى مختلف، از جمله نظر افرادى چون: نیچه، ماکیاولى و [[راسل، برتراند|برتراند راسل]]، مورد تحلیل و بررسى قرار گرفته است. | ||
#:آخرین فصل را دو سخنرانى درباره حضرت مهدى(ع) با عناوین «عدل کلى» و «مهدى موعود» تشکیل مىدهد که در سال1349ش، ایراد شدهاند. مهدویت در قرآن و احادیث نبوى، قیام مختار و اعتقاد به مهدویت، قیام «نفس زکیّه» و اعتقاد به مهدویت، نیرنگ منصور عباسى، اعتقاد به مهدویت در جهان تسنن و ماهیت قیام مهدى موعود(عج) از جمله موضوعات مطرح شده در این بخش مىباشند. | #:آخرین فصل را دو سخنرانى درباره حضرت مهدى(ع) با عناوین «عدل کلى» و «مهدى موعود» تشکیل مىدهد که در سال1349ش، ایراد شدهاند. مهدویت در قرآن و احادیث نبوى، قیام مختار و اعتقاد به مهدویت، قیام «نفس زکیّه» و اعتقاد به مهدویت، نیرنگ منصور عباسى، اعتقاد به مهدویت در جهان تسنن و ماهیت قیام مهدى موعود(عج) از جمله موضوعات مطرح شده در این بخش مىباشند. | ||
#:از ابتداى جلد شانزدهم تا پایان این بخش، نظر به اینکه ترتیب تاریخى در آن حفظ شده است، مىتواند بهعنوان تحلیل گوشههایى از تاریخ صدر اسلام مورد مطالعه قرار گیرد؛ گر چه کتاب بعدى نیز در بعضى قسمتها مىتواند این نقش را ایفا کند. | #:از ابتداى جلد شانزدهم تا پایان این بخش، نظر به اینکه ترتیب تاریخى در آن حفظ شده است، مىتواند بهعنوان تحلیل گوشههایى از تاریخ صدر اسلام مورد مطالعه قرار گیرد؛ گر چه کتاب بعدى نیز در بعضى قسمتها مىتواند این نقش را ایفا کند. | ||