۲۰٬۴۵۲
ویرایش
←دیدگاههای مختلف
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
# '''[[اشراقیان]] ([[سهروردی]]):''' تشکیک در حقیقت نور را میپذیرند، اما در وجود قائل به اعتباریت هستند. [[صدرالمتألهین]] میگوید: «و صاحب الإشراق لرأى أن الوجود أمر انتزاعي ذهني».<ref>الشواهد الربوبیة، ج۱، ص ۱۳۵</ref><ref>الحکمة المتعالیة، ج۱، ص ۲۵۰</ref><ref>حکمة الإشراق (تعلیقه ملاصدرا)، ج۲، ص ۲۴۴</ref> | # '''[[اشراقیان]] ([[سهروردی]]):''' تشکیک در حقیقت نور را میپذیرند، اما در وجود قائل به اعتباریت هستند. [[صدرالمتألهین]] میگوید: «و صاحب الإشراق لرأى أن الوجود أمر انتزاعي ذهني».<ref>الشواهد الربوبیة، ج۱، ص ۱۳۵</ref><ref>الحکمة المتعالیة، ج۱، ص ۲۵۰</ref><ref>حکمة الإشراق (تعلیقه ملاصدرا)، ج۲، ص ۲۴۴</ref> | ||
# '''[[حکمت متعالیه]] ([[صدرالمتألهین]] و پیروان):''' قائل به [[اصالت وجود]] و تشکیک خاص در آن هستند. ایشان معتقدند «اختلاف أنحاء الوجودات إنما هو بنفس الوجودات».<ref>المبدأ و المعاد (ملاصدرا)، ج۱، ص ۳۱۱</ref><ref>الحکمة المتعالیة، ج۶، ص ۷۵</ref><ref>الشواهد الربوبیة، ج۱، ص ۷</ref> | # '''[[حکمت متعالیه]] ([[صدرالمتألهین]] و پیروان):''' قائل به [[اصالت وجود]] و تشکیک خاص در آن هستند. ایشان معتقدند «اختلاف أنحاء الوجودات إنما هو بنفس الوجودات».<ref>المبدأ و المعاد (ملاصدرا)، ج۱، ص ۳۱۱</ref><ref>الحکمة المتعالیة، ج۶، ص ۷۵</ref><ref>الشواهد الربوبیة، ج۱، ص ۷</ref> | ||
# '''[[فخر رازی]]:''' قائل به اعتباریت وجود و ناقد تشکیک است. [[صدرالمتألهین]] از قول او نقل میکند: «عند هذا الرجل أنه مفهوم عقلي- من المعقولات الثانية و لا يكون شيء منها أشد و شيء أضعف».<ref>الحکمة المتعالیة، ج۳، ص ۵۰۹ | # '''[[فخر رازی]]:''' قائل به اعتباریت وجود و ناقد تشکیک است. [[صدرالمتألهین]] از قول او نقل میکند: «عند هذا الرجل أنه مفهوم عقلي- من المعقولات الثانية و لا يكون شيء منها أشد و شيء أضعف».<ref>الحکمة المتعالیة، ج۳، ص ۵۰۹</ref> | ||
== اشکالات و نقدها و پاسخها == | == اشکالات و نقدها و پاسخها == | ||