۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR162130J1.jpg | عنوان = فقه مقارن | عنوانهای دیگر = فقه مقارن: فقه تطبیقی، مقايسهاي بين فقه اماميه و فقه اهل سنت ** مقايسهاي بين فقه اماميه و فقه اهل سنت | پدیدآورندگان | پدیدآوران = رضوانی، علیاصغر (نويسنده) |زبان...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* شکی نیست که ذکر صلوات بر آل پیامبر(ص) همراه پیامبر(ص)، منقبت و فضیلتی بسیار عظیم برای آل پیامبر(ع) میباشد؛ وانگهی باعث میشود که مردم خاطره آن بزرگواران را همیشه در ذهن نگه داشته و آنان را مستحقّ این درود بدانند و در نتیجه این امر باعث میشود که مردم به اهل بیت پیامبر(ص) متمایل شده و از دستگاه خلافت دور شوند؛ امری که برای مخالفان و معاندان اهلبیت(ع) ناخوشایند بوده است....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص450</ref>. | * شکی نیست که ذکر صلوات بر آل پیامبر(ص) همراه پیامبر(ص)، منقبت و فضیلتی بسیار عظیم برای آل پیامبر(ع) میباشد؛ وانگهی باعث میشود که مردم خاطره آن بزرگواران را همیشه در ذهن نگه داشته و آنان را مستحقّ این درود بدانند و در نتیجه این امر باعث میشود که مردم به اهل بیت پیامبر(ص) متمایل شده و از دستگاه خلافت دور شوند؛ امری که برای مخالفان و معاندان اهلبیت(ع) ناخوشایند بوده است....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص450</ref>. | ||
*... با مراجعه به عقل سلیم پی میبریم که برپایی مراسم عزای اولیای الهی، خصوصاً سرور و سالار شهیدان امام حسین(ع)، موافق با عقل است؛ زیرا احیا و تکریم آنان، در حقیقت، تکریم شخصیت عظیم و شعارهای آنان میباشد و هر امتی که بزرگان خود را تکریم نکند، محکوم به شکست و فنا و نابودی است<ref>ر.ک: همان، ص810</ref>. | *... با مراجعه به عقل سلیم پی میبریم که برپایی مراسم عزای اولیای الهی، خصوصاً سرور و سالار شهیدان [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]]، موافق با عقل است؛ زیرا احیا و تکریم آنان، در حقیقت، تکریم شخصیت عظیم و شعارهای آنان میباشد و هر امتی که بزرگان خود را تکریم نکند، محکوم به شکست و فنا و نابودی است<ref>ر.ک: همان، ص810</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||