۱۵۹٬۸۰۳
ویرایش
تبصرة الطالبين في شرح نهج المسترشدين: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تبصرة الطالبين في شرح نهج المسترشدين'''، شرح سید عمیدالدین عبدالمطلب بن ابیالفوارس محمد بن علی | '''تبصرة الطالبين في شرح نهج المسترشدين'''، شرح [[اعرجی، عبدالمطلب بن محمد|سید عمیدالدین عبدالمطلب بن ابیالفوارس محمد بن علی حسینی]]، مشهور به [[اعرجی، عبدالمطلب بن محمد|عمیدی]] (754-681ق) بر «[[نهج المسترشدين]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (متوفی 726ق)، در علم کلام است. کتاب با مقدمه و تحقیق طاهر سلامی منتشر شده است. | ||
«[[نهج المسترشدين في أصول الدين]]» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (متوفی 726ق)، از تألیفات مهم در علم کلام و تبیین توحید است و نگارش شروح بسیار به قلم نویسندگان مختلف بر آن، حاکی از اهمیت آن بوده است. «تبصرة الطالبين في شرح نهج المسترشدين» که خواهرزاده [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]]، معروف به عمیدی نوشته است، از جمله این شروح است. نویسنده این اثر، ابهامات و دشواریها و معضلات کتاب دایی خود را در مباحثی دقیق توضیح داده است<ref>ر.ک: تقدیم، ص11</ref>. | |||
در ابتدای کتاب، مقدمه تحقیقی ارزشمندی به قلم طاهر سلامی در شرح حال نویسنده و اساتید و آثار او و معرفی «نهج المسترشدين» علامه حلی و شروح آن، بهاختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص15-29</ref>. | در ابتدای کتاب، مقدمه تحقیقی ارزشمندی به قلم [[سلامی، طاهر|طاهر سلامی]] در شرح حال نویسنده و اساتید و آثار او و معرفی «نهج المسترشدين» [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و شروح آن، بهاختصار ذکر شده است<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص15-29</ref>. | ||
این شرح به شیوه رایج «قال – أقول» با تفکیک متن از شرح و شرح مستوفای متن انجام شده است؛ بهعنوان نمونه در «بحث در خلق اعمال»، ابتدا کلام علامه ذکر گردیده است. علامه تنها به دیدگاه معتزله و اشاعره در این موضوع اشاره کرده است و سپس سخن امامیه را ذکر کرده و در مقام پاسخ به مناقشات برآمده است. شارح در شرح عبارت ماتن به بسط مطلب پرداخته و اقوال مختلف را بهتفصیل و با ذکر نام قائلین بیان کرده است. سپس بهتفصیل در مقام تبیین دلیل مصنف و کلام اشاعره و پاسخ به آن برآمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص339-344</ref>. | این شرح به شیوه رایج «قال – أقول» با تفکیک متن از شرح و شرح مستوفای متن انجام شده است؛ بهعنوان نمونه در «بحث در خلق اعمال»، ابتدا کلام علامه ذکر گردیده است. علامه تنها به دیدگاه معتزله و اشاعره در این موضوع اشاره کرده است و سپس سخن امامیه را ذکر کرده و در مقام پاسخ به مناقشات برآمده است. شارح در شرح عبارت ماتن به بسط مطلب پرداخته و اقوال مختلف را بهتفصیل و با ذکر نام قائلین بیان کرده است. سپس بهتفصیل در مقام تبیین دلیل مصنف و کلام اشاعره و پاسخ به آن برآمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص339-344</ref>. | ||