پرش به محتوا

تراز اندیشه: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' : ' به ':'
جز (جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین ')
جز (جایگزینی متن - ' : ' به ':')
 
خط ۴۴: خط ۴۴:
5. بحثی تطبیقی در منطق ارسطو و فرگه: در این مقاله به پاره‌ای از تفاوت‌های موجود بین منطق کلاسیک ارسطوییو منطق نمادی جدید اشاره شده است. این تفاوتها ناشی از اصول موضوعه متفاوتی دانسته شده که در این دو نظام اختیار شده است. در آغاز برخی اصول پایه منطق جدید تشریح شده سپس تاثیرات بنیادی آنها را در بعضی قواعد شناخته شده منطق دنبال شده است<ref> ر.ک: متن، ص119- 122</ref>.
5. بحثی تطبیقی در منطق ارسطو و فرگه: در این مقاله به پاره‌ای از تفاوت‌های موجود بین منطق کلاسیک ارسطوییو منطق نمادی جدید اشاره شده است. این تفاوتها ناشی از اصول موضوعه متفاوتی دانسته شده که در این دو نظام اختیار شده است. در آغاز برخی اصول پایه منطق جدید تشریح شده سپس تاثیرات بنیادی آنها را در بعضی قواعد شناخته شده منطق دنبال شده است<ref> ر.ک: متن، ص119- 122</ref>.


6. جهت زمانی عام، خاص و اخص در «اساس الاقتباس» و فرمول‌بندی آن از دیدگاه منطق جدید : این مقاله به مطالعه پاره‌ای از ابداعات و نوآوری‌های خواجه نصیرالدین طوسی در منطق موجهات اختصاص دارد. تقارن جالب و شگفت‌انگیز مشروطه عام، خاص و اخص، مطلقه عام، خاص و اخص و ممکنه عام، خاص و اخص که در کتاب «اساس الاقتباس» برای اولین بار مطرح شده دقت‌های منطقی نابغه شرق، یعنی خواجه نصیرالدین طوسی را در این حوزه آشکار می‌سازد. در مقاله مزبور نگارنده همچنین کوشیده است تا فرمول‌بندی و نمادگذاری بحث فوق را در چارچوب فرمول ‌بندی«نیکولاس رشر» نشان دهد<ref> ر.ک: پیشگفتار، ص 17</ref>.
6. جهت زمانی عام، خاص و اخص در «اساس الاقتباس» و فرمول‌بندی آن از دیدگاه منطق جدید: این مقاله به مطالعه پاره‌ای از ابداعات و نوآوری‌های خواجه نصیرالدین طوسی در منطق موجهات اختصاص دارد. تقارن جالب و شگفت‌انگیز مشروطه عام، خاص و اخص، مطلقه عام، خاص و اخص و ممکنه عام، خاص و اخص که در کتاب «اساس الاقتباس» برای اولین بار مطرح شده دقت‌های منطقی نابغه شرق، یعنی خواجه نصیرالدین طوسی را در این حوزه آشکار می‌سازد. در مقاله مزبور نگارنده همچنین کوشیده است تا فرمول‌بندی و نمادگذاری بحث فوق را در چارچوب فرمول ‌بندی«نیکولاس رشر» نشان دهد<ref> ر.ک: پیشگفتار، ص 17</ref>.


بخش چهارم درباره منطق علم و روش‌شناسی است. این بخش حاوی سه مقاله(شماره 7، 8، 9) است در حوزه روش‌شناسی و منطق علم است و برخی دیدگاه‌های نگارنده را در این حوزه گزارش می‌کند<ref> ر.ک: پیشگفتار، ص۱7؛ متن کتاب، ص183</ref>.
بخش چهارم درباره منطق علم و روش‌شناسی است. این بخش حاوی سه مقاله(شماره 7، 8، 9) است در حوزه روش‌شناسی و منطق علم است و برخی دیدگاه‌های نگارنده را در این حوزه گزارش می‌کند<ref> ر.ک: پیشگفتار، ص۱7؛ متن کتاب، ص183</ref>.