۱۵۹٬۸۷۷
ویرایش
آب و سراب 3، نقدی بر افکار پائلو کوئلیو: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمهنویسنده' به 'مقدمه نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''آب و سراب 3، نقدی بر افکار پائلو کوئلیو'''، از آثار شاعر، نویسنده، عرفانپژوه و مولویشناس معاصر ایرانی، | '''آب و سراب 3، نقدی بر افکار پائلو کوئلیو'''، از آثار شاعر، نویسنده، عرفانپژوه و مولویشناس معاصر ایرانی،[[فاضلی، قادر|قادر فاضلى]] (متولد 1341ش)، پژوهشی انتقادی است که به تحلیل و نقد سخنان و آموزههای داستاننویس مشهور برزیلی، [[پائلو کوئلیو]] (متولد 1947م) میپردازد و محتوای 6 کتاب اصلی او (مانند «کیمیاگر»، «مکتوب» و «خاطرات یک مغ (جادوگر)») را بر طبق ادله عقلی و شرعی و معیارهای عرفانی، راستیآزمایی میکند. مخاطبان این اثر، که جلد سوم از مجموعه «آب و سراب» در نقد جنبشهای معنوی است، جوانان حقیقتجوی امروز هستند. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[فاضلی، قادر | قادر فاضلى]]، اثر حاضر را با هدف جداسازی عرفان ناب و حقیقی از عرفانهای کاذب و خرافی و نوظهور در دوران معاصر به رشته تحریر درآورده است. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11- 23. </ref> | * [[فاضلی، قادر | قادر فاضلى]]، اثر حاضر را با هدف جداسازی عرفان ناب و حقیقی از عرفانهای کاذب و خرافی و نوظهور در دوران معاصر به رشته تحریر درآورده است. <ref> ر.ک: مقدمه نویسنده، ص11- 23. </ref> | ||
* [[فاضلی، قادر | قادر فاضلى]]، در این کتاب از روش تحلیل و انتقاد عقلی استفاده میکند و | * [[فاضلی، قادر | قادر فاضلى]]، در این کتاب از روش تحلیل و انتقاد عقلی استفاده میکند و هرنقدی که بر دیدگاههای [[پائلو کوئلیو]] مطرح میکند، منبع سخنان او را با دقت مشخص میسازد و آنگاه به نقادی میپردازد. <ref> به عنوان مثال ر.ک: متن کتاب، ص 113- 114. </ref> | ||
==معرفی اجمالی پائلو کوئلیو== | ==معرفی اجمالی پائلو کوئلیو== | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
# بخش سوم: نقد کتاب خاطرات یک مغ (جادوگر) این بخش به مسئله جادوگری و سیر و سلوک میپردازد و ادعاهای کوئلیو مانند «شمشیر مقدس وسیله تکامل»، «لزوم پیروی بی چون و چرای سالک از پیر و مرشد» و «دوست شمردن شیطان» را نقادی میکند. | # بخش سوم: نقد کتاب خاطرات یک مغ (جادوگر) این بخش به مسئله جادوگری و سیر و سلوک میپردازد و ادعاهای کوئلیو مانند «شمشیر مقدس وسیله تکامل»، «لزوم پیروی بی چون و چرای سالک از پیر و مرشد» و «دوست شمردن شیطان» را نقادی میکند. | ||
# بخش چهارم: نقد کتاب زهیر این بخش به نقد مبانی اخلاقی و جنسی آثار کوئلیو اختصاص دارد. | # بخش چهارم: نقد کتاب زهیر این بخش به نقد مبانی اخلاقی و جنسی آثار کوئلیو اختصاص دارد. | ||
# بخش پنجم: نقد کتاب | # بخش پنجم: نقد کتاب بریدااین بخش به مقایسه عرفان نو و کهن میپردازد و مسائلی مانند حلول و تقسیم روح را بررسی میکند. | ||
# بخش ششم: نقد کتاب کوه پنجم این بخش به نقد چگونگی معرفی پیامبران الهی در آثار کوئلیو اختصاص دارد. کوئلیو در این کتاب، پیامبر ایلیا (الیاس) را شخصیتی پشیمان، نادم و گناهکار معرفی میکند که حتی به خدا اعتراض دارد! <ref> ر.ک: متن کتاب، ص 184. </ref> | # بخش ششم: نقد کتاب کوه پنجم این بخش به نقد چگونگی معرفی پیامبران الهی در آثار کوئلیو اختصاص دارد. کوئلیو در این کتاب، پیامبر ایلیا (الیاس) را شخصیتی پشیمان، نادم و گناهکار معرفی میکند که حتی به خدا اعتراض دارد! <ref> ر.ک: متن کتاب، ص 184. </ref> | ||