ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۶ مهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۰۱:۴۱

۱۴ بایت حذف‌شده ، ۶ مه

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۵۹٬۸۸۱

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 |زبان
 | زبان = فارسی
-| کد کنگره =  220859الف8ک 129 BP
+| کد کنگره =220859الف8ک 129 BP
 | موضوع =کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی - ماخذ - کلینی، محمد بن یعقوب، - 329ق. الکافی. الاصول - نقد و تفسیر - احادیث شیعه - قرن 4 ق - ماخذ - محدثان شیعه -- کتابشناسی
 |ناشر
@@ خط ۲۶: / خط ۲۶: @@
 | پیش از =
 }}
-''' ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی'''، تألیف پژوهشگران معاصر، [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] (متولد  1353ش) و همکاران، پژوهشی روزآمد است که به بازشناسی سندی و سنجش اعتبار و صحت احادیث کتاب فاخر [[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]] از آثار ماندگار محدث شیعه قرن چهارم هجری قمری، [[کلینی، محمد بن یعقوب| ث‍ق‍ةالاس‍لام‌ ک‍ل‍ی‍ن‍ی‌]] (متوفای 329 ق) می‌پردازد. نوآوری این اثر در نظم جدید و روشمندی آن و بازسازی برخی از اسناد است.
+''' ارزیابی و بررسی اسناد اصول کافی'''، تألیف پژوهشگران معاصر، [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] (متولد1353ش) و همکاران، پژوهشی روزآمد است که به بازشناسی سندی و سنجش اعتبار و صحت احادیث کتاب فاخر [[اصول کافی (ترجمه مصطفوی)|اصول کافی]] از آثار ماندگار محدث شیعه قرن چهارم هجری قمری، [[کلینی، محمد بن یعقوب| ث‍ق‍ةالاس‍لام‌ ک‍ل‍ی‍ن‍ی‌]] (متوفای 329 ق) می‌پردازد. نوآوری این اثر در نظم جدید و روشمندی آن و بازسازی برخی از اسناد است.
 ==هدف و روش==
 * نویسنده با توجه به چند مسأله مهمّ:
@@ خط ۳۳: / خط ۳۳: @@
 # همین روایات، مبنای عمده برای شناخت صحیح اسلام و بنیان مهم در آگاهی از مبانی اندیشه اسلامی، به شمار می‌رود.
 # به دلیل و اغراضی، آگاهانه یا ناآگاهانه، روایات و سنت پیامبر اکرم(ص) و امامان معصوم(ع) در گذر ایام جعل و تحریف شده است که بررسی روایات و بازشناسی سره از ناسره را ضروری می‌نماید و تشخیص این امر، نیازمند جست‌وجو و تعیین سندهای است که بتواند احادیث معتبر را از نامعتبر بازشناسی کند.
-* افزوده است: امور مذکور ما را بر آن داشت تا به بازشناسی شاخص‌های تشخیص حدیث از حدیث‌نما بپردازیم و بعد ضمن بازسازی اسناد روایات کتب اربعه، در صورت نیاز، هر یک از احادیث را از حیث اعتبار و عدم اعتبار سندی مورد بحث قرار دادیم و در عین تبیین نظریات و دیدگاه‌های رجالیان شیعه، در مواردی به نقد دیدگاه آنان و بیان نظریه مختار پرداخته‌ایم تا این اثر صرفاً در مقام تکرار حرف‌های گذشتگان و شرح و بسط مقلدانه نظریات آنان نباشد.  <ref> ر.ک: مقدمه‌ نویسنده، ج1، ص22- 23. </ref>
+* افزوده است: امور مذکور ما را بر آن داشت تا به بازشناسی شاخص‌های تشخیص حدیث از حدیث‌نما بپردازیم و بعد ضمن بازسازی اسناد روایات کتب اربعه، در صورت نیاز، هر یک از احادیث را از حیث اعتبار و عدم اعتبار سندی مورد بحث قرار دادیم و در عین تبیین نظریات و دیدگاه‌های رجالیان شیعه، در مواردی به نقد دیدگاه آنان و بیان نظریه مختار پرداخته‌ایم تا این اثر صرفاً در مقام تکرار حرف‌های گذشتگان و شرح و بسط مقلدانه نظریات آنان نباشد.<ref> ر.ک: مقدمه‌ نویسنده، ج1، ص22- 23. </ref>
 ==ویژگی‌ها==
 * [[نظری، ابوطالب | ابوطالب نظری]] چند امتیاز برای این اثر ذکر کرده است:
@@ خط ۵۱: / خط ۵۱: @@
 * جلد هفتم: ادامه بررسی اسناد روایات کتاب‌ دعا و کتاب «فضیلت قرآن» و «عشرت».
 ==نمونه مباحث==
-*  سند ٣:
+*سند ٣:
-* أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:  «قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ؟ قَالَ: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ...»
+* أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَى أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:«قُلْتُ لَهُ مَا الْعَقْلُ؟ قَالَ: مَا عُبِدَ بِهِ الرَّحْمَنُ وَ اکْتُسِبَ بِهِ الْجِنَانُ...»
-*  شرح سند:
+*شرح سند:
-#راوی اول: أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ =  احمد بن ادریس بن احمد = احمد بن ادریس القمی، ابوعلی الاشعری، امامی، ثقه، طبقه هشتم.
+#راوی اول: أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ =احمد بن ادریس بن احمد = احمد بن ادریس القمی، ابوعلی الاشعری، امامی، ثقه، طبقه هشتم.
 #راوی دوم: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ = محمد بن ابی الصهبان [القمی] = ابن ابی الصهبان، امامی ثقه طبقه هفتم.
 #راوی سوم: بعض اصحابنا؟!