۱۵۹٬۹۴۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '،ض' به '، ض') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة''' از تحقيقات [[مغنیه، عبدالحسین|عبدالحسين مغنيه]] مىباشد او با گردآورى مطالب اين كتاب از منابع و نوشتههاى [[مغنیه، محمدجواد| | '''الجوامع و الفوارق بين السنة و الشيعة''' از تحقيقات [[مغنیه، عبدالحسین|عبدالحسين مغنيه]] مىباشد او با گردآورى مطالب اين كتاب از منابع و نوشتههاى [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] از جمله الشيعة في الميزان، عقليات إسلامية، فلسفیات اسلامىه، مقالات [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]]، تجارب [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]]، فضائل الامام على، اهلالبيت و منزلتهم عند المسلمين، هذه هى الوهابيه و الشيعة و الحاكمون، در صدد تقريب بين مذاهب اسلامى مىباشد. | ||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
او در مقدمه محقق هدف از جمعآورى اين كتاب را اينگونه مىآورد: | او در مقدمه محقق هدف از جمعآورى اين كتاب را اينگونه مىآورد: | ||
هدف اين كتاب تقريب بين سنّى و شيعه است و اين مهم صورت نمىگیرد مگر اينكه عقيده تشيع را منطبق بر موازين اسلامى و سنّت پيغمبر اسلام نشان دهيم زيرا پيوسته مخالفان شيعه، تشيع را به نوعى انحراف از اصول اسلامى متهم كردهاند.هدف اين كتاب در حال حاضر اين است كه مفاهيم و عقايد شيعه دوازدهامامى را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كند تا اينكه مسلمانان متوجه شوند كه سنّى و شيعه با اين فرقهها و اختلافات كه در بين آنها وجود دارد از اسلام و دين خارج نمىشوند چه داراى مذهب سنّى باشند و چه مذهب شيعه و اينها موجب تكفير هيچكدام نيست.عبدالحسين مغنيه در ادامه مىآورد:[[مغنیه، محمدجواد| | هدف اين كتاب تقريب بين سنّى و شيعه است و اين مهم صورت نمىگیرد مگر اينكه عقيده تشيع را منطبق بر موازين اسلامى و سنّت پيغمبر اسلام نشان دهيم زيرا پيوسته مخالفان شيعه، تشيع را به نوعى انحراف از اصول اسلامى متهم كردهاند.هدف اين كتاب در حال حاضر اين است كه مفاهيم و عقايد شيعه دوازدهامامى را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كند تا اينكه مسلمانان متوجه شوند كه سنّى و شيعه با اين فرقهها و اختلافات كه در بين آنها وجود دارد از اسلام و دين خارج نمىشوند چه داراى مذهب سنّى باشند و چه مذهب شيعه و اينها موجب تكفير هيچكدام نيست.عبدالحسين مغنيه در ادامه مىآورد:[[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] تاكيد مىكند كه شيعه، سنّىها را تكفير نمىكنند به سبب اختلافاتى كه با ايشان در مسائل خلافت، امامت، عصمت و ولايت اهلبيت دارند و ايشان سبب تكفير سنّى، شيعه را و شيعه، سنّى را در اين خلاصه مىكند كه غلاة از سنّىها موجب تكفير شيعه با اقوال خود هستند و غلاة شيعه هم موجب تكفير سنّى با اقوال خود شدهاند. | ||
پس آنچه مىتوان انجام داد اين است كه دشمنىها ديرينه و تعصباتى را كه موجب تفرقه مسلمانانشده است بايد از ميان برداشت بايد كارى كرد كه هر فرقه، فرقه ديگر را تكفير نكند و بر آنان تهمت و افتراء نزند و هرسنّى و هرشيعه بداند كه اختلاف نظر در بعضى از مسائل مانند عدالت صحابه مستلزم دشمنى و بدخواهى و كينهتوزى و انتقامجويى نيست. | پس آنچه مىتوان انجام داد اين است كه دشمنىها ديرينه و تعصباتى را كه موجب تفرقه مسلمانانشده است بايد از ميان برداشت بايد كارى كرد كه هر فرقه، فرقه ديگر را تكفير نكند و بر آنان تهمت و افتراء نزند و هرسنّى و هرشيعه بداند كه اختلاف نظر در بعضى از مسائل مانند عدالت صحابه مستلزم دشمنى و بدخواهى و كينهتوزى و انتقامجويى نيست. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
او خود در كتاب شيعه كيست و تشيع چيست مىنويسد: «من عقايد شیعیان را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كردهام و از شيوه تكلف آرايشهاى لفظى دورى جستهام تا بهانه و عذرى به عنوان عدم درك عبارات طولانى و پيچيده براى كسى باقى نماند.» | او خود در كتاب شيعه كيست و تشيع چيست مىنويسد: «من عقايد شیعیان را با شيوه روشنى كه بيشتر در بند جوهر و اساس مطلب است شرح و تفسير كردهام و از شيوه تكلف آرايشهاى لفظى دورى جستهام تا بهانه و عذرى به عنوان عدم درك عبارات طولانى و پيچيده براى كسى باقى نماند.» | ||
روش شيخ [[مغنیه، محمدجواد| | روش شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] در تأليفاتش از آنجا كه به وحدت اعراب و مسلمانان مىانديشيد بر اين مبناست كه عقيده داشت كه علّت دشمنى اهل تسنن با شیعیان عدم آگاهى آنان از عقايد اصيل شيعه است لذا هريك از معتقدات شیعیان را آنگونه به رشته تحرير و استدلال درمىآورد و از منابعو سرچشمههایى استفاده ميكرد كه سنّىها در صحت آن شك ندارند کتابهاى او پر از استدلالات عقلى و آيات قرآن و احاديث و نصوص است كه از كتب خود اهل سنّت و نزد ايشان از صحيحترين و معتبرترين است استفاده مىكند. | ||
كتاب فوق با مقدمه عبدالحسين مغنيه كه دربردارنده يك سؤال است شروع مىشود.و آن سؤال:با اينكه مسلمانان 1/3 جمعيّت روى زمين را تشكيل ميدهند و مسلمانان داراى منابع زيرزمينى و مواد خام بسيار عظيمى هستند و سرزمينهاى اسلامى از لحاظ موقعيت جغرافيايى به عنوان قلب و كمربند جهان به حساب مىآيند | كتاب فوق با مقدمه عبدالحسين مغنيه كه دربردارنده يك سؤال است شروع مىشود.و آن سؤال:با اينكه مسلمانان 1/3 جمعيّت روى زمين را تشكيل ميدهند و مسلمانان داراى منابع زيرزمينى و مواد خام بسيار عظيمى هستند و سرزمينهاى اسلامى از لحاظ موقعيت جغرافيايى به عنوان قلب و كمربند جهان به حساب مىآيند | ||
چرا هيچگونه نقشى و اسمى در جهان ندارند؟و بعد در اين مقدمه، هدف خود را از جمعآورى و انتشار اين كتاب و هدف تأليفات [[مغنیه، محمدجواد| | چرا هيچگونه نقشى و اسمى در جهان ندارند؟و بعد در اين مقدمه، هدف خود را از جمعآورى و انتشار اين كتاب و هدف تأليفات [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] و اسلوب [[مغنیه، محمدجواد|محمد جواد مغنيه]] در تألیف کتابهایش را مىآورد. | ||
عنوان بعدى كتاب تمهيد كه 8 صفحه مىباشد دو مقاله به قلم فهمى هويدى كه از نويسندگان اسلامى و از خبرنگاران شهيد اسلامى مىباشد است مقاله اول بنام چيزى بزرگى كه همگان آنرا ترك نمودند و مقاله دوم آيا حقيقة و واقعا براى شيعه گناه است؟ | عنوان بعدى كتاب تمهيد كه 8 صفحه مىباشد دو مقاله به قلم فهمى هويدى كه از نويسندگان اسلامى و از خبرنگاران شهيد اسلامى مىباشد است مقاله اول بنام چيزى بزرگى كه همگان آنرا ترك نمودند و مقاله دوم آيا حقيقة و واقعا براى شيعه گناه است؟ | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
بعد متن نامهاى است كه شيخ محمود شلتوت شيخ دانشگاه الازهر در رابطه با جواز تعبدو عمل به مذهب شيعه اماميه اثنیعشر يه صادر نموده است. | بعد متن نامهاى است كه شيخ محمود شلتوت شيخ دانشگاه الازهر در رابطه با جواز تعبدو عمل به مذهب شيعه اماميه اثنیعشر يه صادر نموده است. | ||
بعد متن نامه شيخ شلتوت براى [[مغنیه، محمدجواد| | بعد متن نامه شيخ شلتوت براى [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] و سپس متن نامه عالم مجاهد محمد محمد مدنى دانشگاه الازهر و رئيس تحريريه مجله رسالة الاسلام العالميه كه براى [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] ارسال نموده است آمده است. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
در اين بخش مباحث معناى ولايت، اقسام ولايت، ولايت جزو اصول است يا فروع، اهلبيت چه كسانى هستند، انتخاب شدگان چه كسانى هستند، اهلبيت و زوجهاى نبى(ص)، محبّت اهلبيت، | در اين بخش مباحث معناى ولايت، اقسام ولايت، ولايت جزو اصول است يا فروع، اهلبيت چه كسانى هستند، انتخاب شدگان چه كسانى هستند، اهلبيت و زوجهاى نبى(ص)، محبّت اهلبيت، | ||
جايگاه اهلبيت نزد مسلمانان، خصايص اهلبيت، معاويه و سبّ اهلبيت، سختيها و دشواريهاى اهلبيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا | جايگاه اهلبيت نزد مسلمانان، خصايص اهلبيت، معاويه و سبّ اهلبيت، سختيها و دشواريهاى اهلبيت، بحث آخر در اين بخش در رابطه با سنّى و شيعه و يادآورى حادثه كربلا | ||
است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسین بن على(ع) را برپا میدارد و در آن مصائب آل بيت حسین(ع) را متذكر مىشود سؤال اين است كه آيا حسین(ع) اعظم و اكرم است از جدش محمد(ص)پس اينهمه اهتمام براى چيست؟در اينجا شيخ [[مغنیه، محمدجواد| | است كه شيعه در هر سال در دهه محرم در هر شهر محافل ذكر از مقتل حسین بن على(ع) را برپا میدارد و در آن مصائب آل بيت حسین(ع) را متذكر مىشود سؤال اين است كه آيا حسین(ع) اعظم و اكرم است از جدش محمد(ص)پس اينهمه اهتمام براى چيست؟در اينجا شيخ [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] براى برپايى اين مجالس عزا و ماتم سه جواب مىآورند. | ||
بخش پنجم در رابطه با عصمت است. | بخش پنجم در رابطه با عصمت است. | ||
| خط ۱۲۲: | خط ۱۲۲: | ||
گردآورى و تألیف يافته است و ترجمه فارسی شده به شرح زير مىباشد: | گردآورى و تألیف يافته است و ترجمه فارسی شده به شرح زير مىباشد: | ||
#الشيعه و الحاكمون، تألیف [[مغنیه، محمدجواد| | #الشيعه و الحاكمون، تألیف [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] ترجمه بنام زمامداران خودسر، مترجم [[زمانی، مصطفی|مصطفى زمانى]]، تحقيق تصحيح و ويرايش محمدباقرمقدسيان و كاظم ملايى، قم، برگ شقايق،1381 | ||
#فقه الامام جعفر الصادق(ع)، ترجمه بنام فقه دانشگاهى، مترجم مرتضى فهيم کرمانى، ج اول، مهر المؤمنين(ع) زمستان 1381 | #فقه الامام جعفر الصادق(ع)، ترجمه بنام فقه دانشگاهى، مترجم مرتضى فهيم کرمانى، ج اول، مهر المؤمنين(ع) زمستان 1381 | ||
#علی(ع) و العقل، ترجمه بنام امامت على(ع) در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى | #علی(ع) و العقل، ترجمه بنام امامت على(ع) در آئينه عقل و قرآن، مترجم محسن بهبهانى | ||
| خط ۱۳۲: | خط ۱۳۲: | ||
#انديشههاى سياسى مغنيه، لطيف راشدى | #انديشههاى سياسى مغنيه، لطيف راشدى | ||
کتابهاى الشيعة في الميزان، مقالات [[مغنیه، محمدجواد| | کتابهاى الشيعة في الميزان، مقالات [[مغنیه، محمدجواد|محمدجواد مغنيه]] و في ظلال الصحيفة السجاديه-ظاهرا هنوز به فارسی ترجمه نشده باشد. | ||
==نسخهشناسى== | ==نسخهشناسى== | ||