۱۶۰٬۸۸۰
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نوآوری و اندیشه پروین حاکی از قدرت ادبی اوست. او از اشیاء بیجان، پدیدههای جاندار میسازد و در آنها روح میدمد. این شاعره بزرگ از شاعران قرن پنجم و ششم به ویژه [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] پیروی کرده است. پروین عاشقانه از آزادگی و آزادمنشی حمایت میکند و در فن شعری و موازین عروض و قافیه، محتوای انسانیت را بیان میکند. اشعار پروین هدفمندانه است و او برای بیداری و آگاهی اقشار مختلف به ویژه مظلومان سخن و پیام دارد. اگرچه احساس و عاطفه در شعر او جلوهای خاص دارد، اما هدف اصلی او ایجاد یک حرکت است، نه صرفاً زیباییآفرینی. | نوآوری و اندیشه پروین حاکی از قدرت ادبی اوست. او از اشیاء بیجان، پدیدههای جاندار میسازد و در آنها روح میدمد. این شاعره بزرگ از شاعران قرن پنجم و ششم به ویژه [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] پیروی کرده است. پروین عاشقانه از آزادگی و آزادمنشی حمایت میکند و در فن شعری و موازین عروض و قافیه، محتوای انسانیت را بیان میکند. اشعار پروین هدفمندانه است و او برای بیداری و آگاهی اقشار مختلف به ویژه مظلومان سخن و پیام دارد. اگرچه احساس و عاطفه در شعر او جلوهای خاص دارد، اما هدف اصلی او ایجاد یک حرکت است، نه صرفاً زیباییآفرینی. | ||
در دیوان پروین، به ویژه در قصاید زیبایش، تعالیم اخلاقی، ادبی و حتی علمی جایگاه ویژهای دارد. او بر این باور است که عمر انسان هرقدر هم طولانی باشد، بسیار زودگذر و کوتاه است و باید از فرصتها به خوبی بهره گرفت. نمونه شعر او: | در دیوان پروین، به ویژه در قصاید زیبایش، تعالیم اخلاقی، ادبی و حتی علمی جایگاه ویژهای دارد. او بر این باور است که عمر انسان هرقدر هم طولانی باشد، بسیار زودگذر و کوتاه است و باید از فرصتها به خوبی بهره گرفت. نمونه شعر او: | ||
{{شعر}} | |||
{{ب|''ای دل بقای تو دوام و بقایی نداشت''|2=''ایام عمر فرصت برق جهان نداشت''}} | |||
{{ب|''گر بد به عدل سیر فلک پشتهای ضعیف''|2=''قدرت به گوشهمال پیل دمان نداشت''}} | |||
{{پایان شعر}} | |||
مضامین شعری پروین با آیات قرآن انطباق بسیار دارد. در پارهای از موارد این انطباق آگاهانه بوده و او در هنگام سرودن شعر، داستان پیامبران یا پیامهای هدایتی خاصی را در ذهن داشته است؛ مانند تلمیحات او از قرآن و بهرهبرداری از حکایات و قصص قرآنی چون داستان حضرت موسی(ع). در بسیاری موارد دیگر، این انطباق از روی حضور ذهن قبلی نبوده، بلکه بر اثر الهام و فطرت ملکوتی و تهذیب نفس به او الهام میشده است. مخاطب با خواندن این کتاب متوجه میشود که پروین مطالعات گستردهای از ادبیات سایر ملل و ادبیات قرآنی داشته و مباحث جهانبینی اسلامی را در ادبیات فارسی جای داده است که نشانگر توانمندی اندیشه و خلاقیت و پویایی ذهنی اوست.<ref>[https://literaturelib.com/books/1853 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | مضامین شعری پروین با آیات قرآن انطباق بسیار دارد. در پارهای از موارد این انطباق آگاهانه بوده و او در هنگام سرودن شعر، داستان پیامبران یا پیامهای هدایتی خاصی را در ذهن داشته است؛ مانند تلمیحات او از قرآن و بهرهبرداری از حکایات و قصص قرآنی چون داستان حضرت موسی(ع). در بسیاری موارد دیگر، این انطباق از روی حضور ذهن قبلی نبوده، بلکه بر اثر الهام و فطرت ملکوتی و تهذیب نفس به او الهام میشده است. مخاطب با خواندن این کتاب متوجه میشود که پروین مطالعات گستردهای از ادبیات سایر ملل و ادبیات قرآنی داشته و مباحث جهانبینی اسلامی را در ادبیات فارسی جای داده است که نشانگر توانمندی اندیشه و خلاقیت و پویایی ذهنی اوست.<ref>[https://literaturelib.com/books/1853 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||