۱۵۹٬۸۰۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۶۲: | خط ۶۲: | ||
7. نظرات دانشمندان درباره ایشان | 7. نظرات دانشمندان درباره ایشان | ||
یافعی: "کان | یافعی: "کان علیهالسلام متعبداً فقیهاً اماماً" - امام هادی امامی بود فقیه و متعبد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12709?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 دهقان، اکبر، جلد اول، ص289]</ref>. | ||
ابن صباغ مالکی: "فضیلت ابوالحسن علی بن محمد هادی زبانزد خاص و عام است و آوازه فضلش سراسر گیتی را در نوردیده است... حضرتش مستجمع مکارم و معالی اخلاق است"<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12709?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 دهقان، اکبر، جلد اول، ص289]</ref>. | ابن صباغ مالکی: "فضیلت ابوالحسن علی بن محمد هادی زبانزد خاص و عام است و آوازه فضلش سراسر گیتی را در نوردیده است... حضرتش مستجمع مکارم و معالی اخلاق است"<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12709?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 دهقان، اکبر، جلد اول، ص289]</ref>. | ||
ابن شهرآشوب: "امام | ابن شهرآشوب: "امام علیهالسلام از همه خوشسیماتر و راستگوتر بود. زیبایی ایشان دلها را ربوده و کلام ایشان از دور خردها را سرگشته میکرد"<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12709?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 دهقان، اکبر، جلد اول، ص۲۸۸]</ref>. | ||
ابن حجر: "و کان وارث أبیه علماً و سخاءً" - او در دانش و بخشش وارث پدرش بود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12709?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 دهقان، اکبر، جلد اول، ص289]</ref>. | ابن حجر: "و کان وارث أبیه علماً و سخاءً" - او در دانش و بخشش وارث پدرش بود<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12709?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 دهقان، اکبر، جلد اول، ص289]</ref>. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
'''سازماندهی وکالت:''' امام برای حفظ ارتباط باشیعیان، سازمان وکالت را توسعه داد و ساماندهی کرد. این سازمان در چهار منطقه فعالیت داشت: ۱) بغداد، مدائن و کوفه ۲) بصره و اهواز ۳) قم و همدان ۴) حجاز، یمن و مصر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/16372?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=600 پیشوایی، مهدی، ص۶۰۰]</ref>. | '''سازماندهی وکالت:''' امام برای حفظ ارتباط باشیعیان، سازمان وکالت را توسعه داد و ساماندهی کرد. این سازمان در چهار منطقه فعالیت داشت: ۱) بغداد، مدائن و کوفه ۲) بصره و اهواز ۳) قم و همدان ۴) حجاز، یمن و مصر<ref>[https://noorlib.ir/book/view/16372?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=600 پیشوایی، مهدی، ص۶۰۰]</ref>. | ||
امام هادی(ع) با هدف ایجاد مجرای مطمئن در جمعآوری خمس، زکات و نذورات، پاسخگویی به سؤالهای فقهی و | امام هادی(ع) با هدف ایجاد مجرای مطمئن در جمعآوری خمس، زکات و نذورات، پاسخگویی به سؤالهای فقهی و اعتقادی شیعیان و توجیه سیاسی آنان، برقراری پل ارتباطی میان مردم و امام(ع) و زمینهسازی برای زمان غیبت، میکوشیدند در سازمان وکالت انسجام و هماهنگی به وجود آورند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/106899?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=128 الهیزاده، محمدحسن، ص128-129]</ref>. از جمله وکلای معروف امام هادی(ع) میتوان به «فارس بن حاتم قزوینی» و «علی بن جعفر همانی» اشاره کرد که در سامرا واسطه بین شیعیان مناطق جبال و امام بودند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10783?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=121 جباری، محمد رضا، ص۱۲۱]</ref>. | ||
'''میراث علمی:''' امام هادی(ع) زیارت جامعه کبیره را که یکی از عظیمترین، زیباترین، کاملترین متون امامشناسی است، به شیعیان آموخت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12173?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 غروی نایینی، نهله، تاریخ حدیث شیعه، ص۲۸۸]</ref>. علامه مجلسی دوم درباره این زیارت میگوید: «صحیحترین زیارات از نظر متن و سند، زیارت جامعه کبیره است»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21240?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=15 رحمتی شهرضا، محمد، ص17]</ref>. | '''میراث علمی:''' امام هادی(ع) زیارت جامعه کبیره را که یکی از عظیمترین، زیباترین، کاملترین متون امامشناسی است، به شیعیان آموخت<ref>[https://noorlib.ir/book/view/12173?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=288 غروی نایینی، نهله، تاریخ حدیث شیعه، ص۲۸۸]</ref>. علامه مجلسی دوم درباره این زیارت میگوید: «صحیحترین زیارات از نظر متن و سند، زیارت جامعه کبیره است»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21240?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=15 رحمتی شهرضا، محمد، ص17]</ref>. | ||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
'''زیارت جامعه کبیره:''' مهمترین اثر امام در زمینه امامشناسی که کوتاهترین و کاملترین متن امامشناسی است و مرزهای توحید، نبوت و امامت را مشخص کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31703?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=7 محمدی ریشهری، محمد، ص۷]</ref>. این زیارتنامه حاوی بخشهای مهمی از جمله شهادت به توحید، نبوت و امامت، ابراز ایمان راسخ به حقانیت اهلبیت، توبه از گناهان و | '''زیارت جامعه کبیره:''' مهمترین اثر امام در زمینه امامشناسی که کوتاهترین و کاملترین متن امامشناسی است و مرزهای توحید، نبوت و امامت را مشخص کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31703?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=7 محمدی ریشهری، محمد، ص۷]</ref>. این زیارتنامه حاوی بخشهای مهمی از جمله شهادت به توحید، نبوت و امامت، ابراز ایمان راسخ به حقانیت اهلبیت، توبه از گناهان و آرزوی شفاعت است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/32707?volumeNumber=1§ionNumber=1&pageNumber=63 یداللهپور، بهروز، ص۶۳]</ref>. | ||
'''دعاها و زیارات متعدد:''' از جمله زیارت امام هادی(ع) و دیگر زیارات که برای تبیین جایگاه واقعی اهل بیت و گسترش مکتب تشیع تنظیم شدهاند. | '''دعاها و زیارات متعدد:''' از جمله زیارت امام هادی(ع) و دیگر زیارات که برای تبیین جایگاه واقعی اهل بیت و گسترش مکتب تشیع تنظیم شدهاند. | ||
| خط ۱۱۱: | خط ۱۱۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
* پیشوایی، مهدی، سیره پیشوایان، قم: مؤسسه امام صادق | * پیشوایی، مهدی، سیره پیشوایان، قم: مؤسسه امام صادق علیهالسلام، 1397ش. | ||
* جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی امامانشیعه، قم: انصاریان، ۱۳۸۱ش. | * جعفریان، رسول، حیات فکری و سیاسی امامانشیعه، قم: انصاریان، ۱۳۸۱ش. | ||
* الهامی، داود، سیری در تاریخ تشیع، قم: مکتب اسلام، 1375ش. | * الهامی، داود، سیری در تاریخ تشیع، قم: مکتب اسلام، 1375ش. | ||