۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'معراج (ابهام زدایی)' به 'معراج (ابهامزدایی)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین ') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
کتاب منهاج السالکین و معراج الطالبین از آثار ارزشمند شیخ مؤسس [[نجمالدین کبری، احمد بن عمر|نجمالدین کبری]] است که در آن از راه و روش سیر و سلوک و از ادب و آداب آن سخن گفته است. متن کتاب به عربی است و حجم کمیهم دارد ولی با این حال از بابت محتوا یکی از عالیترین رسالههای عرفانی است که در دسترس ما قرار گرفته است. | کتاب منهاج السالکین و معراج الطالبین از آثار ارزشمند شیخ مؤسس [[نجمالدین کبری، احمد بن عمر|نجمالدین کبری]] است که در آن از راه و روش سیر و سلوک و از ادب و آداب آن سخن گفته است. متن کتاب به عربی است و حجم کمیهم دارد ولی با این حال از بابت محتوا یکی از عالیترین رسالههای عرفانی است که در دسترس ما قرار گرفته است. | ||
کتاب با مقدّمهای بسیار عالی از استاد عرفان شناس [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] شروع شده که هم زندگی و سلوک شیخ کبری را مورد نظر قرار داده و هم به آثار متعدّد وی توجّه کرده و معرّفی نموده و هم در خصوص این رساله سخن گفته است. مصحح در این مقدّمه مینویسد: یکی دیگر از آثار پربار شیخ المشایخ حضرت پیر ولی تراش، جناب [[ | کتاب با مقدّمهای بسیار عالی از استاد عرفان شناس [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] شروع شده که هم زندگی و سلوک شیخ کبری را مورد نظر قرار داده و هم به آثار متعدّد وی توجّه کرده و معرّفی نموده و هم در خصوص این رساله سخن گفته است. مصحح در این مقدّمه مینویسد: یکی دیگر از آثار پربار شیخ المشایخ حضرت پیر ولی تراش، جناب [[نجمالدین کبری]] رساله ي پُر ارج منهاج السّالکین و معراج الطّالبین است. این رساله با وجود کوتاهی در عین حال بسیار گرامیو نغز است و نکتههایی از باب سلوک در آن وجود دارد که در کمتر جایی از آثار عارفان میتوان به آن دست یافت. منهاج السّالکین چنانکه از نام آن پیداست جهت ارشاد سالکان و طالبان حقیقت به رشتهی تحریر درآمده است و باز از ابتدای متن آن نیز چنانکه معلوم است به تقاضا و پرسش پرسندهای به نگارش درآمده است و در پاسخ همان گونه که اشارت دادیم با عبارت مشهور: «خیر الکلام قلّ و دلّ» این نوشته را به پایان برده است<ref>مقدّمه، ص 47</ref>. | ||
شرحی که استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در خصوص این رساله دارد بسیار جالب است، میگوید: رسالهی حاضر انصافاً از عالیترین کتابها در زمینهی عرفان و تصوّف است و بیشتر میتوان از آن با عنوان رسالهی عملیه و احکام عملی و عینی سلوک یاد کرد. شیخ کبری از یافتهها و دریافتههایش با صراحت و صداقت مینویسد و لحن صمیمیشیخ چنان است که هر خواننده را به خود جلب و جذب میکند و او را به تمامیبه فکر و اندیشه فرو میبرد. کلمات کوتاه و عالی او قهراً زمینهای معنوی و روحانی دارد، نوع کلمات و ترتیب آن پیداست که از عالمیعامل صادر شده است و به همین خاطر هم بسیار تأثیر گذار است. خاصّه آن که با «دیدم» و «ندیدم»، «رأیتُ» و «مارأیت» آغاز شده و نشان از رسیدن و دیدن کامل دارد. آنچه را که شیخ به آن باور دارد و به آن رسیده را چنان در قالب کلمات ریخته که شرح و تفسیر آن شاید به این سادگیها نباشد. یافت این مراتب جز از پختگان ممکن نیست و توصیهی آن نیز جز از مسئولی متعهّد بر نمیآید. نکتههایی که شیخ در این رساله به آنها اشاره کرده شاید برای هر کسی در هر سطحی مفید و کارآ باشد. و اگر بگوییم که این کتاب برای هر سالکی که در راه طریقت برای رسیدن به حقیقت گام بر میدارد در حکم کتابی بالینی است و وی هر لحظه و در هر شرایطی محتاج آن است بی راه نخواهد بود، زیرا از نوعی است که آدمیاحساس میکند که مدام محتاج خواندن و تکرار آن چیزی است که شیخ به آن اشاره نموده است<ref>مقدّمه، صص 49-48</ref>. | شرحی که استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] در خصوص این رساله دارد بسیار جالب است، میگوید: رسالهی حاضر انصافاً از عالیترین کتابها در زمینهی عرفان و تصوّف است و بیشتر میتوان از آن با عنوان رسالهی عملیه و احکام عملی و عینی سلوک یاد کرد. شیخ کبری از یافتهها و دریافتههایش با صراحت و صداقت مینویسد و لحن صمیمیشیخ چنان است که هر خواننده را به خود جلب و جذب میکند و او را به تمامیبه فکر و اندیشه فرو میبرد. کلمات کوتاه و عالی او قهراً زمینهای معنوی و روحانی دارد، نوع کلمات و ترتیب آن پیداست که از عالمیعامل صادر شده است و به همین خاطر هم بسیار تأثیر گذار است. خاصّه آن که با «دیدم» و «ندیدم»، «رأیتُ» و «مارأیت» آغاز شده و نشان از رسیدن و دیدن کامل دارد. آنچه را که شیخ به آن باور دارد و به آن رسیده را چنان در قالب کلمات ریخته که شرح و تفسیر آن شاید به این سادگیها نباشد. یافت این مراتب جز از پختگان ممکن نیست و توصیهی آن نیز جز از مسئولی متعهّد بر نمیآید. نکتههایی که شیخ در این رساله به آنها اشاره کرده شاید برای هر کسی در هر سطحی مفید و کارآ باشد. و اگر بگوییم که این کتاب برای هر سالکی که در راه طریقت برای رسیدن به حقیقت گام بر میدارد در حکم کتابی بالینی است و وی هر لحظه و در هر شرایطی محتاج آن است بی راه نخواهد بود، زیرا از نوعی است که آدمیاحساس میکند که مدام محتاج خواندن و تکرار آن چیزی است که شیخ به آن اشاره نموده است<ref>مقدّمه، صص 49-48</ref>. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==ویژگیها== | ==ویژگیها== | ||
کتاب منهاج السالکین و معراج الطالبین به مانند دیگر آثار شیخ [[ | کتاب منهاج السالکین و معراج الطالبین به مانند دیگر آثار شیخ [[نجمالدین کبری]] کاربردی و اثر بخش است و از معرفت و قدرت روحی بالایی به نگارش در آمده است. در این اثر و در مقدّمهی مصحح نکات زیادی قابل دیدن است: | ||
# این که این کتاب به راستی راه درست سلوک را نشان میدهد. | # این که این کتاب به راستی راه درست سلوک را نشان میدهد. | ||
# اینکه متن و عبارات آن بسیار عالی و اثربخش است. | # اینکه متن و عبارات آن بسیار عالی و اثربخش است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
منهاج السالکین و معراج الطالبین، تألیف شیخ کامل [[ | منهاج السالکین و معراج الطالبین، تألیف شیخ کامل [[نجمالدین کبری]] است که با تصحیح و مقدّمهی استاد [[محمدی وایقانی، کاظم|کاظم محمّدی]] به انتشار رسیده است. | ||
کتاب در یک جلد با مقدّمهای مطول نوشته شده است. متن کتاب عربی و مقدّمه به زبان فارسی است. کتاب دارای 80 صفحه است. این اثر در قطع رقعی و با جلد نرم و کاغذ مرغوب منتشر شده. در آغاز، فهرست مطالب درج شده و در انتهای اثر فهرستی از آثار انتشارت نجم کبری و برخی از آثار مصحح درج شده است. | کتاب در یک جلد با مقدّمهای مطول نوشته شده است. متن کتاب عربی و مقدّمه به زبان فارسی است. کتاب دارای 80 صفحه است. این اثر در قطع رقعی و با جلد نرم و کاغذ مرغوب منتشر شده. در آغاز، فهرست مطالب درج شده و در انتهای اثر فهرستی از آثار انتشارت نجم کبری و برخی از آثار مصحح درج شده است. | ||