۱۶۱٬۰۹۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''قسطا بن لوقا: فرق بين روح و نفس''' تألیف [[ | '''قسطا بن لوقا: فرق بين روح و نفس''' تألیف [[قسطا بن لوقا]]؛ تحقیق و ترجمه [[زاهدی، بهرام|بهرام زاهدی]]؛ این کتاب به بررسی تفاوتهای مفهومی میان روح و نفس از دیدگاه فلاسفه و دانشمندان قدیم مانند [[افلاطون]]، [[ارسطو]]، ثاوفرسطیس و [[جالینوس]] میپردازد. مؤلف با رویکردی میانرشتهای که ترکیبی از فلسفه و پزشکی است، به تبیین رابطه میان نفس مجرد و بدن مادی میپردازد. کتاب حاضر علاوه بر ترجمه فارسی، شامل تصحیح مجدد متن عربی و معرفی جامعی از زندگی و آثار [[قسطا بن لوقا]] است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «فرق بین روح و نفس» با مقدمهای درباره اهمیت موضوع نفس و روح در فلسفه و پزشکی قدیم آغاز میشود. محقق در بخش اول به معرفی قسطا بن لوقا به عنوان یکی از دانشمندان کمتر شناختهشده عصر عباسی میپردازد که نقش مهمی در انتقال دانش یونانی به جهان اسلام داشته است. در این بخش زندگینامه مفصلی از وی بر اساس منابعی مانند الفهرست ابن ندیم ارائه شده است. | کتاب «فرق بین روح و نفس» با مقدمهای درباره اهمیت موضوع نفس و روح در فلسفه و پزشکی قدیم آغاز میشود. محقق در بخش اول به معرفی قسطا بن لوقا به عنوان یکی از دانشمندان کمتر شناختهشده عصر عباسی میپردازد که نقش مهمی در انتقال دانش یونانی به جهان اسلام داشته است. در این بخش زندگینامه مفصلی از وی بر اساس منابعی مانند [[الفهرست (ابن نديم)|الفهرست ابن ندیم]] ارائه شده است. | ||
بخش دوم کتاب به بررسی محتوای رساله اصلی اختصاص دارد. قسطا در این رساله ابتدا به تعریف روح به عنوان پدیدهای مادی شبیه بخار که در قلب و مغز قرار دارد میپردازد و سپس نفس را به عنوان حقیقتی مجرد و غیرمادی معرفی میکند. وی با استناد به آرای فلاسفه یونان، تفاوتهای این دو مفهوم را در سه فصل مجزا بررسی میکند. نکته حائز اهمیت این است که تعریف وی از روح با تعریف رایج در زبان فارسی متفاوت است و بیشتر به جنبههای فیزیولوژیک آن توجه دارد. | بخش دوم کتاب به بررسی محتوای رساله اصلی اختصاص دارد. قسطا در این رساله ابتدا به تعریف روح به عنوان پدیدهای مادی شبیه بخار که در قلب و مغز قرار دارد میپردازد و سپس نفس را به عنوان حقیقتی مجرد و غیرمادی معرفی میکند. وی با استناد به آرای فلاسفه یونان، تفاوتهای این دو مفهوم را در سه فصل مجزا بررسی میکند. نکته حائز اهمیت این است که تعریف وی از روح با تعریف رایج در زبان فارسی متفاوت است و بیشتر به جنبههای فیزیولوژیک آن توجه دارد. | ||