۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
تحجرگرایی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili صفحهٔ تحجر گرایی را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به تحجرگرایی منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تحجرگرایی'''، مجموعه سخنان مرحوم آیتالله حائری شیرازی است که توسط دانشگاه علوم اسلامی رضوی، جمعآوری و منتشر گردیده است. موضوع محوری کتاب، تحجرگرایی یا همان خشکاندیشی است که به معنای توقف و ایستادن انسان در یک مرحله از سیر و سلوک بهسوی مقصد، تعریف میشود. | '''تحجرگرایی'''، مجموعه سخنان مرحوم [[حائری شیرازی، محمدصادق|آیتالله حائری شیرازی]] است که توسط دانشگاه علوم اسلامی رضوی، جمعآوری و منتشر گردیده است. موضوع محوری کتاب، تحجرگرایی یا همان خشکاندیشی است که به معنای توقف و ایستادن انسان در یک مرحله از سیر و سلوک بهسوی مقصد، تعریف میشود. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
در مقدمه ناشر، در معرفی این مجموعه، چنین آمده است: «نظر به اهمیتی که اخلاق و سیاست در رشد و تکامل جوامع بشری و اسلامی دارد، دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سالهای اخیر در روزهای پنجشنبه هر هفته، از شخصیتهای علمی و سیاسی کشور دعوت به عمل میآورد تا طلاب حوزه علمیه و دانشپژوهان این مرکز ضمن تحصیل، با مسائل اخلاقی و مسائل پیچیده سیاسی و نیز با نیرنگها و توطئههای استکبار جهانی، علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، آشنایی پیدا کنند و چون این سخنرانیها، | در مقدمه ناشر، در معرفی این مجموعه، چنین آمده است: «نظر به اهمیتی که اخلاق و سیاست در رشد و تکامل جوامع بشری و اسلامی دارد، دانشگاه علوم اسلامی رضوی در سالهای اخیر در روزهای پنجشنبه هر هفته، از شخصیتهای علمی و سیاسی کشور دعوت به عمل میآورد تا طلاب حوزه علمیه و دانشپژوهان این مرکز ضمن تحصیل، با مسائل اخلاقی و مسائل پیچیده سیاسی و نیز با نیرنگها و توطئههای استکبار جهانی، علیه نظام جمهوری اسلامی ایران، آشنایی پیدا کنند و چون این سخنرانیها، تلفیقی از مسائل اخلاقی و سیاسی بوده و در محدوده حوزه علمیه و دانشگاه ایراد شده، برای استفاده عموم، اقدام به چاپ و انتشار آن گردید. لذا نخستین شماره از این نوع مباحث، به نام «بحثهای اخلاقی - سیاسی هفته» منتشر میشود. ولی به دلیل اهمیتی که سخنرانیهای [[حائری شیرازی، محمدصادق|آیتالله حائری شیرازی]]... دارا بوده که موضوع واحدی را تعقیب میکرده است، این شماره به نام «تحجرگرایی» منتشر میگردد»<ref>ر.ک: مقدمه ناشر، ص7</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
==گزارش محتوا == | ==گزارش محتوا == | ||
پنج گفتار ابتدایی را میتوان مباحث مقدماتی بحث تحجرگرایی بشمار آورد و از گفتار ششم به بعد، به تحجر و آثار و ریشههای آن و راههای علاج آن پرداخته میشود. | پنج گفتار ابتدایی را میتوان مباحث مقدماتی بحث تحجرگرایی بشمار آورد و از گفتار ششم به بعد، به تحجر و آثار و ریشههای آن و راههای علاج آن پرداخته میشود. | ||
محتوای کتاب بر اساس توالی گفتارها به شرح زیر است: | محتوای کتاب بر اساس توالی گفتارها به شرح زیر است: | ||
* گفتارهای اول تا پنجم (ماهیت علوم دینی و پیوند آن با اخلاق): | * گفتارهای اول تا پنجم (ماهیت علوم دینی و پیوند آن با اخلاق): | ||
با توجه به این بخش از فرمایش مرحوم حائری در آغاز گفتار اول: «موضوعی که قرار شد پیرامون آن صحبت شود، بحث اخلاق است. برای آنکه درآمد بحث روشن شود...»، درمییابیم که وی مسئله «تحجرگرایی» را بهعنوان یک موضوع اخلاقی در نظر گرفته و مباحثی را که در پنج گفتار اول مطرح نموده، درآمد و مقدمه آن مسئله قرار داده است. | با توجه به این بخش از فرمایش مرحوم حائری در آغاز گفتار اول: «موضوعی که قرار شد پیرامون آن صحبت شود، بحث اخلاق است. برای آنکه درآمد بحث روشن شود...»، درمییابیم که وی مسئله «تحجرگرایی» را بهعنوان یک موضوع اخلاقی در نظر گرفته و مباحثی را که در پنج گفتار اول مطرح نموده، درآمد و مقدمه آن مسئله قرار داده است. | ||
محور مباحث وی در این پنج گفتار، بیان تفاوت میان علوم دین و سایر علوم است و این تفاوت عبارت است از اینکه: «دین چون اعتقا است، با انسان اتحاد وجودی پیدا میکند؛ یعنی دین جزء مراحل صیرورت و شدن انسان است». وی این مطلب را در پنج گفتار مزبور توضیح داده است و در این راستا مطالبی همچون: اساس کار صدق است، تشخیص بِرّ از غیر آن، زنده بودن سرمایه میخواهد، نماز وجدان بیدار انسانها، دلبیداری و طلبگی، ریا باعث مرگ دل است، تفاوت میان حس و قلب و دشواری کار انبیا، در نبرد حق و باطل مؤمن پیروز است، تفاوت میان حق و باطل، دوام نماز یعنی چه؟، یادی از مرحوم شیخ محمدحسین غروی، سخنی بلند از امام هادی(ع) و... را مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-75</ref>. | محور مباحث وی در این پنج گفتار، بیان تفاوت میان علوم دین و سایر علوم است و این تفاوت عبارت است از اینکه: «دین چون اعتقا است، با انسان اتحاد وجودی پیدا میکند؛ یعنی دین جزء مراحل صیرورت و شدن انسان است». وی این مطلب را در پنج گفتار مزبور توضیح داده است و در این راستا مطالبی همچون: اساس کار صدق است، تشخیص بِرّ از غیر آن، زنده بودن سرمایه میخواهد، نماز وجدان بیدار انسانها، دلبیداری و طلبگی، ریا باعث مرگ دل است، تفاوت میان حس و قلب و دشواری کار انبیا، در نبرد حق و باطل مؤمن پیروز است، تفاوت میان حق و باطل، دوام نماز یعنی چه؟، یادی از مرحوم شیخ محمدحسین غروی، سخنی بلند از امام هادی(ع) و... را مطرح کرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص8-75</ref>. | ||