مبانی قرآنی حکومت دینی: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==ساختار==

==گزارش محتوا==

در پیشگفتار بر ضرورت وجود حکومت و رهبری صالح تأکید شده؛ زیرا وجود حکومت از اصول و بنیان‌های زندگی اجتماعی بشر است که در طول تاریخ مورد اعتراف بوده است. همچنین از موضوع کتاب، شیوه نگارش آن و ساختار و اجمالی از محتوای آن، سخن رفته است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص11-15</ref>.

فصل سوم (در حکومت دینی حاکم کیست؟): در این فصل، به بررسی جایگاه حاکم در حکومت دینی پرداخته شده است. گرچه قاعده اولیه ناشی از فطرت آزادی‌خواهی انسان، این است که هیچ‌کس بر دیگری حق ولایت و حکومت ندارد، ولی چون نیاز به وجود زمامدار نیز امری فطری است، به‌طور قطع کسانی از این قاعده استثنا شده‌اند و به آنان حق حکومت و ولایت از جانب خداوند حکیم داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص50</ref>.

در این فصل، اقسام ولایت نیز تشریح شده است: ولایت تکوینی (تصرف در موجودات و امور باطنی) و ولایت تشریعی (وضع احکام و دستورات الزامی)<ref>ر.ک: همان، ص53-57</ref>.

برای اثبات ولایت تشریعی پیامبر(ص) و امامان معصوم(ع)، به دلایل قرآنی مانند آیه اولویت و آیه اطاعت که بر اختیار مطلق و اولویت پیامبر(ص) نسبت به مؤمنان در تمام امور دلالت دارد<ref>ر.ک: همان، ص57-70</ref>، سنت<ref>ر.ک: همان، ص70-72</ref>، اجماع<ref>ر.ک: همان، ص72</ref> و عقل<ref>ر.ک: همان، ص73-77</ref>، استدلال شده است. نتیجه‌گیری این فصل آن است که پیامبر(ص) و امامان(ع)، دارای ولایت مطلق در سرپرستی امور مادی و معنوی مردم هستند<ref>ر.ک: همان، ص87-92</ref>.

فصل هشتم (فقیه جامع‌الشرایط و منصب افتا): این فصل، به بررسی جایگاه منصب افتا و حق صدور فتوا و حکم در میان مردم می‌پردازد. استدلال می‌شود که افتا و قضاوت، نیازهای ضروری دین برای عموم مردم است. مشروعیت جواز افتا ریشه در اصول و فروع احکام دین داشته و تنها کسی که ملکه اجتهاد را کسب کرده باشد، مجاز به انجام آن است<ref>ر.ک: همان، ص199</ref>.

فصل نهم (شرایط حاکم اسلامی): این فصل، شروط ضروری برای رئیس حکومت اسلامی را برمی‌شمارد. این شروط، شامل: اسلام و ایمان، فقاهت و علم، توانایی و حسن تدبیر، نداشتن صفات رذیله‌ای مانند: حرص و بخل و طمع<ref>ر.ک: همان، ص230</ref>، عدالت و تقوا<ref>ر.ک: همان، ص234</ref>، رشد سیاسی و اجتماعی و حس تدبیر<ref>ر.ک: همان، ص235</ref> است. همچنین مسئله مرد بودن<ref>ر.ک: همان، ص240</ref> و حلال‌زاده بودن<ref>ر.ک: همان، ص245</ref> حاکم اسلامی نیز از جمله شروطی است که در این فصل مطرح شده است.