۱۵۲٬۵۳۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر دیداری |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش برچسبها: برگرداندهشده ویرایشگر دیداری |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
}} | }} | ||
'''مثالب العرب'''، | '''مثالب العرب'''، یکی از آثار مهم این مورخ و نسبشناس بزرگ قرن دوم هجری، [[ابن کلبی، هشام بن محمد|هشام بن محمد بن سائب کلبی]] (متوفای 204ق)، جهت شناساندن عیوب اعراب قریش و نمونهای از آثار تاریخی- انتقادی در دوره عباسی است. شیوه و روش این کتاب نشاندهنده رویکرد علمی هشام کلبی در بررسی تاریخ عرب است. استفاده از منابع معتبر مانند «الموفقيات» زبير بن بكار، ساختار موضوعی (مثالب بنی امیه، مثالب ثقيف)، و رویکرد انتقادی به شخصیتهای تاریخی، از ویژگیهای مهم این کتاب است. این اثر نه تنها منبعی برای شناخت تاریخ عرب، بلکه نشاندهنده تحولات فکری و فرهنگی در دوره عباسی است. کتاب توسط [[طایی، نجاح|نجاح طائی]] تحقیق شده است. | ||
== روش کتاب == | |||
هشام کلبی در تألیف این کتاب از روشهای زیر استفاده کرده است: | |||
الف) اقتباس از منابع پیشین: به گفته برخی محققان، هشام کلبی این کتاب را از کتاب «الموفقيات» زبير بن بكار اقتباس کرده است. | |||
ب) رویکرد انتقادی: کتاب «المثالب» با رویکردی انتقادی به بررسی عیوب و نقایص قبایل و شخصیتهای عرب میپردازد. این رویکرد در میان مورخان کوفه رواج داشت و کوفه از شهرهای پر تألیف در این زمینه بود. | |||
بر اساس فهرست آثار هشام کلبی، او کتابهای متعددی در زمینه مثالب تألیف کرده است که نشاندهنده ساختار موضوعی آثار اوست: | |||
* مثالب بنی امیه - بررسی عیوب بنی امیه | |||
* مثالب ثقيف - بررسی عیوب قبیله ثقیف | |||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۰: | خط ۵۱: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این کتاب درباره «مثالب» یا عیوب و نقایص عرب است و محتوای آن شامل: | |||
الف) بررسی وضع نامناسب شخصیتها: موارد نقل شده درباره وضع نامناسب ابوبکر پیش از اسلام و روشهای غیر اخلاقی برخی از اجداد عمر، طلحه، عثمان و معاویه است. | |||
ب) بررسی نسب نامناسب: در این کتاب درباره نسب نامناسب عمرو بن عاص نیز نقلی آورده شده است. | |||
مؤلف در دو باب اول آن به ذکر تجارات و صناعات پرداخته است و در ادامه مطالبی مرتبط با عنوان کتاب آمده است. برخی از ابواب نیز همانند باب ابناء الحبشیات و سه باب بعد از آن نیز محتوای آن مرتبط با عنوان کتاب نمیباشند. | |||
مؤلف در باب تجارات، پیشه هر شخص از قریش و غیر قریش از اعراب را برشمرده است، خلیفه اول و سوم، طلحة بن عبیدالله و عبدالرحمن بن عوف از کسانی بودند که پیشه بزازی داشتند، ابوطالب بن عبدالمطلب از کسانی بود که اول روز به بزازی و در پایان روز به پیشه عطاری مشغول میشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39</ref>در این بخش از کتاب کسانی که در پیشههای دیگری از قبیل خرید و فروش گندم، جو، روغن نیز مشغول بودند نام برده شده است. | مؤلف در باب تجارات، پیشه هر شخص از قریش و غیر قریش از اعراب را برشمرده است، خلیفه اول و سوم، طلحة بن عبیدالله و عبدالرحمن بن عوف از کسانی بودند که پیشه بزازی داشتند، ابوطالب بن عبدالمطلب از کسانی بود که اول روز به بزازی و در پایان روز به پیشه عطاری مشغول میشد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص39</ref>در این بخش از کتاب کسانی که در پیشههای دیگری از قبیل خرید و فروش گندم، جو، روغن نیز مشغول بودند نام برده شده است. | ||
باب دوم کتاب به صناعات رایج و کسانی که به این صناعات مشغول بودند اختصاص یافته است؛ صناعاتی از قبیل طبابت، خرمافروشی، خمرفروشی، قصابی، خیاطی، نعلسازی و... | باب دوم کتاب به صناعات رایج و کسانی که به این صناعات مشغول بودند اختصاص یافته است؛ صناعاتی از قبیل طبابت، خرمافروشی، خمرفروشی، قصابی، خیاطی، نعلسازی و... | ||
نویسنده، تعلیم را در بخش صناعات جای داده و نام اشخاصی چند را در این پیشه جای داده که از آن جملهاند: ابوسفیان صخر بن حرب، ابوقیس بن عبدمناف بن زهره که علمشان را از بشر بن عبدالملک گرفته بودند.<ref>ر.ک: همان، ص44</ref> | نویسنده، تعلیم را در بخش صناعات جای داده و نام اشخاصی چند را در این پیشه جای داده که از آن جملهاند: ابوسفیان صخر بن حرب، ابوقیس بن عبدمناف بن زهره که علمشان را از بشر بن عبدالملک گرفته بودند.<ref>ر.ک: همان، ص44</ref> | ||
| خط ۷۲: | خط ۹۰: | ||
یکی از این ابواب «أبناء الحبشيات» در بیان فرزندان زنان حبشی است؛ یعنی به بررسی عربهایی میپردازد که از زنان حبشی زن گرفته و از آنها دارای فرزند شده بودند. محتوای این باب شامل: فهرست برخی از شخصیتهایی که مادرانشان حبشی بودند که از آن جمله میتوان به نضلة بن هاشم بن عبد مناف، صفوان بن أمية بن خلف الجمحى، هشام بن عقبة بن أبىمعيط، مالك بن عبيد الله بن عثمان الاموى، عمير بن جدعان التيمى، سمرة بن حبيب بن عبد شمس، كردوس بن السفاح التغلبى و أسيد بن علاج الثقفى و... اشاره کرد. <ref>ر.ک: همان، ص107 و 108</ref> | یکی از این ابواب «أبناء الحبشيات» در بیان فرزندان زنان حبشی است؛ یعنی به بررسی عربهایی میپردازد که از زنان حبشی زن گرفته و از آنها دارای فرزند شده بودند. محتوای این باب شامل: فهرست برخی از شخصیتهایی که مادرانشان حبشی بودند که از آن جمله میتوان به نضلة بن هاشم بن عبد مناف، صفوان بن أمية بن خلف الجمحى، هشام بن عقبة بن أبىمعيط، مالك بن عبيد الله بن عثمان الاموى، عمير بن جدعان التيمى، سمرة بن حبيب بن عبد شمس، كردوس بن السفاح التغلبى و أسيد بن علاج الثقفى و... اشاره کرد. <ref>ر.ک: همان، ص107 و 108</ref> | ||
باب بعدی باب الحمقی است. این | باب بعدی باب الحمقی است که به معرفی و نقل داستانهایی از افراد «کمخرد» و «حمق» در میان قریش و بنیامیه میپردازد. | ||
باب المتع یکی دیگر از ابواب کتاب است. در این باب فهرستی از موارد نکاح مُتعه در صدر اسلام را ذکر میکند که غالب آنها به تولد فرزند انجامیده، اما بسیاری از پدران بعداً فرزند خود را انکار کردهاند.. در این باب اشاره به مخالفتهای خلیفه دوم با این نوع ازدواج شده است. | |||
== روش گردآوری اطلاعات == | |||
هشام کلبی به عنوان مورخ و نسبشناس بزرگ، از روشهای زیر استفاده میکرد: | |||
* استفاده از منابع شفاهی: گردآوری اخبار و روایات شفاهی | |||
* استفاده از منابع مکتوب: اقتباس از کتابهای پیشین مانند «الموفقيات» | |||
* تحقیق میدانی: گردآوری اطلاعات از مناطق مختلف | |||
==== اهداف و کارکرد کتاب ==== | |||
کتاب «المثالب» دارای اهداف متعددی بود: | |||
* شناخت نقاط ضعف قبایل عرب | |||
* بررسی انتقادی تاریخ عرب | |||
* ارائه تصویری واقعبینانه از شخصیتهای تاریخی | |||
* مقابله با ادعاهای نادرست نسبی | |||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||