۱۵۲٬۵۰۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR57995J1.jpg | عنوان = درسهائی از امام حسین علیه السلام | عنوانهای دیگر = 60گفتار تبلیغی شامل | پدیدآورندگان | پدیدآوران = پاکنیا، عبدالکریم (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = 4د 2پ 41/5 BP | موضوع =واقعه کربلا،...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''درسهایی از امام حسین(ع)'''، اثر [[عبدالکریم پاکنیا تبریزی]] (متولد 1341ش)، مجموعه گفتارهایی تبیینی است که به بررسی ابعاد مختلف قیام و سیره امام حسین(ع) و اهل بیت ایشان میپردازد. موضوعات مطرحشده در این اثر، شامل درسهای اخلاقی، عرفانی، حماسی و اجتماعی از واقعه عاشورا و نقش شخصیتهای برجسته در آن است. | '''درسهایی از امام حسین(ع)'''، اثر [[پاکنیا، عبدالکریم|عبدالکریم پاکنیا تبریزی]] (متولد 1341ش)، مجموعه گفتارهایی تبیینی است که به بررسی ابعاد مختلف قیام و سیره [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و اهل بیت ایشان میپردازد. موضوعات مطرحشده در این اثر، شامل درسهای اخلاقی، عرفانی، حماسی و اجتماعی از واقعه عاشورا و نقش شخصیتهای برجسته در آن است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
همچنین، بر لزوم پرهیز از تکرار نامناسب مطالب، تأکید شده و از اهمیت بهکارگیری مخاطبشناسی برای تناسب محتوا با سطح فهم مخاطب سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص19-34</ref>. | همچنین، بر لزوم پرهیز از تکرار نامناسب مطالب، تأکید شده و از اهمیت بهکارگیری مخاطبشناسی برای تناسب محتوا با سطح فهم مخاطب سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج1، ص19-34</ref>. | ||
گفتار ۱، به موضوع توسل به امام حسین(ع) میپردازد و حکمت توسل را در بهرهمندی قطعی از فیوضات الهی و برآورده شدن حاجات بیان میکند. در این گفتار، مقام و جایگاه اولیای الهی تشریح شده و بیان گردیده که عالیترین و تابناکترین جلوه و ظهور حضرت حق در آینه وجود انسان کامل (پیشوایان معصوم) محقق میگردد. مباحثی همچون توسل انبیا، نور امام حسین(ع)، غربت جناب مسلم، گریه برای سیدالشهداء و... در این گفتار مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص36-44</ref>. | گفتار ۱، به موضوع توسل به [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] میپردازد و حکمت توسل را در بهرهمندی قطعی از فیوضات الهی و برآورده شدن حاجات بیان میکند. در این گفتار، مقام و جایگاه اولیای الهی تشریح شده و بیان گردیده که عالیترین و تابناکترین جلوه و ظهور حضرت حق در آینه وجود انسان کامل (پیشوایان معصوم) محقق میگردد. مباحثی همچون توسل انبیا، نور [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]]، غربت جناب مسلم، گریه برای سیدالشهداء و... در این گفتار مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص36-44</ref>. | ||
گفتار ۲، درباره گریه بر امام حسین(ع) است و اهمیت مجالس حسینی را در فرهنگ اهلبیت(ع) بیان میدارد. این گفتار به بهترین شیوههای احیای عاشورا اشاره میکند که شامل تحریک عواطف و احساسات، شناخت اهداف و آگاهی از وقایع و پیامدهای عاشوراست. همچنین، انواع گریه مانند گریه ندامت، گریه دلسوزی و عاطفی و گریه بهعنوان تنفّر از دشمن و... مورد بحث قرار گرفته و عزاداری عالمیان، شامل پیامبر(ص) و علی(ع)، صحابه و حتی فرشتگان، آسمان و زمین برای سیدالشهداء شرح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص46-53</ref>. | گفتار ۲، درباره گریه بر [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] است و اهمیت مجالس حسینی را در فرهنگ اهلبیت(ع) بیان میدارد. این گفتار به بهترین شیوههای احیای عاشورا اشاره میکند که شامل تحریک عواطف و احساسات، شناخت اهداف و آگاهی از وقایع و پیامدهای عاشوراست. همچنین، انواع گریه مانند گریه ندامت، گریه دلسوزی و عاطفی و گریه بهعنوان تنفّر از دشمن و... مورد بحث قرار گرفته و عزاداری عالمیان، شامل پیامبر(ص) و [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]، صحابه و حتی فرشتگان، آسمان و زمین برای سیدالشهداء شرح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص46-53</ref>. | ||
گفتارهای ۳ و ۴، به نقش جوانان در قیام عاشورا اختصاص دارند و به نمونههای افتخارآفرین مانند حضرت قاسم(ع)<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> و عمرو بن جناده انصاری<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> و... اشاره میکنند. این بخش، بلوغ جسمانی و معنوی را که لازمه کمال انسانی است، مورد بررسی قرار داده<ref>ر.ک: همان، ص57</ref> و بر بلوغ عقلی و معنوی جوانان تأکید میکند که معیار شایستگی و پاداش در فرهنگ اسلامی بشمار میآید<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. همچنین، به نمونههایی از سیره پیامبر(ص) در برخورد با جوانان از جمله وزیر نوجوان و استاندار هجده ساله پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص67-72</ref>. | گفتارهای ۳ و ۴، به نقش جوانان در قیام عاشورا اختصاص دارند و به نمونههای افتخارآفرین مانند حضرت قاسم(ع)<ref>ر.ک: همان، ص61</ref> و عمرو بن جناده انصاری<ref>ر.ک: همان، ص64</ref> و... اشاره میکنند. این بخش، بلوغ جسمانی و معنوی را که لازمه کمال انسانی است، مورد بررسی قرار داده<ref>ر.ک: همان، ص57</ref> و بر بلوغ عقلی و معنوی جوانان تأکید میکند که معیار شایستگی و پاداش در فرهنگ اسلامی بشمار میآید<ref>ر.ک: همان، ص58</ref>. همچنین، به نمونههایی از سیره پیامبر(ص) در برخورد با جوانان از جمله وزیر نوجوان و استاندار هجده ساله پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص67-72</ref>. | ||
در گفتار ۵، هدف اصلی قیام عاشورا، یعنی اصلاح امت، تبیین میگردد. امام حسین(ع) قیام خود را برای اصلاح در فرهنگ اسلامی، برقراری قسط و عدالت و احیای عزت مسلمانان آغاز نمود. ایشان مبارزه با ستمگران را برای دفاع از حقوق محرومان و جلوگیری از آفات اصلاحات لازم میدانست<ref>ر.ک: همان، ص73-82</ref>. | در گفتار ۵، هدف اصلی قیام عاشورا، یعنی اصلاح امت، تبیین میگردد. [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] قیام خود را برای اصلاح در فرهنگ اسلامی، برقراری قسط و عدالت و احیای عزت مسلمانان آغاز نمود. ایشان مبارزه با ستمگران را برای دفاع از حقوق محرومان و جلوگیری از آفات اصلاحات لازم میدانست<ref>ر.ک: همان، ص73-82</ref>. | ||
گفتار ۶، شخصیت امام حسین(ع) را بهعنوان نفس مطمئنه (روح آرام و تسلیم در برابر اراده الهی) معرفی میکند. این بخش، به ویژگیهایی چون نوری در تاریکی، حضور در حلقه آل عباء و جایگاه ایشان بهعنوان پاره قلب پیامبر(ص) اشاره دارد. همچنین، به امانت رسول خدا بودن امام حسین(ع) و وظیفه او در رهبری امت پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص83-91</ref>. | گفتار ۶، شخصیت [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] را بهعنوان نفس مطمئنه (روح آرام و تسلیم در برابر اراده الهی) معرفی میکند. این بخش، به ویژگیهایی چون نوری در تاریکی، حضور در حلقه آل عباء و جایگاه ایشان بهعنوان پاره قلب پیامبر(ص) اشاره دارد. همچنین، به امانت رسول خدا بودن [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و وظیفه او در رهبری امت پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص83-91</ref>. | ||
گفتار ۷، به درسهایی از حر ریاحی اختصاص دارد که شامل اهمیت توبه، ولایتپذیری و استفاده از فرصت برای جبران گذشته است. حر گرچه اولین کسی بود که بر امام خروج کرد، ولی با توبهای مردانه اولین کسی گردید که به میدان رفت و شهید شد<ref>ر.ک: همان، ص93-104</ref>. | گفتار ۷، به درسهایی از حر ریاحی اختصاص دارد که شامل اهمیت توبه، ولایتپذیری و استفاده از فرصت برای جبران گذشته است. حر گرچه اولین کسی بود که بر امام خروج کرد، ولی با توبهای مردانه اولین کسی گردید که به میدان رفت و شهید شد<ref>ر.ک: همان، ص93-104</ref>. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
گفتار ۸، شامل درسهایی از حضرت ابوالفضل العباس(ع) است که بر ویژگیهای برجسته آن حضرت همچون تبار شایسته، شجاعت در میدان نبرد، وفاداری به امام، تحمل داغ برادران و... تمرکز دارد. این گفتار، مقام والا و ارجمند حضرت عباس(ع) و ولایتپذیری مطلق ایشان را نمونهای درخشان از کمال انسانی معرفی میکند<ref>ر.ک: همان، ص106-116</ref>. | گفتار ۸، شامل درسهایی از حضرت ابوالفضل العباس(ع) است که بر ویژگیهای برجسته آن حضرت همچون تبار شایسته، شجاعت در میدان نبرد، وفاداری به امام، تحمل داغ برادران و... تمرکز دارد. این گفتار، مقام والا و ارجمند حضرت عباس(ع) و ولایتپذیری مطلق ایشان را نمونهای درخشان از کمال انسانی معرفی میکند<ref>ر.ک: همان، ص106-116</ref>. | ||
گفتار ۹، به ترکیب عرفان و حماسه در عاشورا میپردازد و نماز عاشورا را در سختترین شرایط بهعنوان اوج شکوه عبادت و عرفان معرفی میکند. همچنین، به شبزندهداران و شیران روز بودن یاران امام حسین(ع) و آخرین مناجات عارفانه حضرت اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص117-124</ref>. | گفتار ۹، به ترکیب عرفان و حماسه در عاشورا میپردازد و نماز عاشورا را در سختترین شرایط بهعنوان اوج شکوه عبادت و عرفان معرفی میکند. همچنین، به شبزندهداران و شیران روز بودن یاران [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] و آخرین مناجات عارفانه حضرت اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص117-124</ref>. | ||
گفتار ۱۰، به درسهایی از نماز عاشورا میپردازد که در آن بر تحلیل اهمیت نماز بهعنوان یادآوری خداوند و تجلیل از یادآوران نماز و اهمیت آن در میدان جنگ و پرهیز از تأخیر اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص125-133</ref>. | گفتار ۱۰، به درسهایی از نماز عاشورا میپردازد که در آن بر تحلیل اهمیت نماز بهعنوان یادآوری خداوند و تجلیل از یادآوران نماز و اهمیت آن در میدان جنگ و پرهیز از تأخیر اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص125-133</ref>. | ||
گفتار ۱۱، امام سجاد(ع) را بهعنوان پیامآور عاشورا معرفی میکند که با نیایشهای عارفانه، صلوات (رمز مبارزه) و تربیت شاگردان به دفاع از اهداف قیام عاشورا برخاست. یکی از مهمترین اقدامات ایشان گفتگوهای دشمنشکن بود که به ممانعت از فراموشی واقعه عاشورا کمک کرد<ref>ر.ک: همان، ص136-144</ref>. | گفتار ۱۱، [[امام سجاد علیهالسلام|امام سجاد(ع)]] را بهعنوان پیامآور عاشورا معرفی میکند که با نیایشهای عارفانه، صلوات (رمز مبارزه) و تربیت شاگردان به دفاع از اهداف قیام عاشورا برخاست. یکی از مهمترین اقدامات ایشان گفتگوهای دشمنشکن بود که به ممانعت از فراموشی واقعه عاشورا کمک کرد<ref>ر.ک: همان، ص136-144</ref>. | ||
گفتارهای ۱۲ و ۱۳، حاوی درسهایی از خطبه حضرت زینب(س) در کوفه هستند. این خطبه، که در اوج مصیبت و با اقتدار بیان شد، عظمت علمی و حماسی حضرت زینب(س) را نشان میدهد. ایشان ضمن ملامت مردم کوفه برای سستی و بیوفایی، با شجاعت بینظیر در برابر عبیدالله بن زیاد گفتند که جز زیبایی ندیدم<ref>ر.ک: همان، ص145-162</ref>. | گفتارهای ۱۲ و ۱۳، حاوی درسهایی از خطبه حضرت زینب(س) در کوفه هستند. این خطبه، که در اوج مصیبت و با اقتدار بیان شد، عظمت علمی و حماسی حضرت زینب(س) را نشان میدهد. ایشان ضمن ملامت مردم کوفه برای سستی و بیوفایی، با شجاعت بینظیر در برابر عبیدالله بن زیاد گفتند که جز زیبایی ندیدم<ref>ر.ک: همان، ص145-162</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
گفتار ۱۵، به نقش نماز در تحمل مصائب میپردازد و نماز را بهعنوان پناهگاهی امن در بحرانها و عاملی برای آرامش روح و روان در برابر سختیها معرفی میکند. در این گفتار، به اهمیت عبادت در شب عاشورا ونماز عاشوراییان و... اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص175-183</ref>. | گفتار ۱۵، به نقش نماز در تحمل مصائب میپردازد و نماز را بهعنوان پناهگاهی امن در بحرانها و عاملی برای آرامش روح و روان در برابر سختیها معرفی میکند. در این گفتار، به اهمیت عبادت در شب عاشورا ونماز عاشوراییان و... اشاره شده است<ref>ر.ک: همان، ص175-183</ref>. | ||
گفتار ۱۶، با عنوان نشان «هل أتی»، به ابعاد تربیتی و فضایل انسانی اهلبیت(ع) میپردازد. این گفتار، به ایثار خانواده پیامبر(ص) در صدقه دادن به محرومان، عشق و محبتی که از امام حسین(ع) برجا مانده و... اشاره دارد<ref>ر.ک: همان، ص185-195</ref>. | گفتار ۱۶، با عنوان نشان «هل أتی»، به ابعاد تربیتی و فضایل انسانی اهلبیت(ع) میپردازد. این گفتار، به ایثار خانواده پیامبر(ص) در صدقه دادن به محرومان، عشق و محبتی که از [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] برجا مانده و... اشاره دارد<ref>ر.ک: همان، ص185-195</ref>. | ||
گفتار ۱۷، بر حمایت از محرومان تمرکز دارد و هدف اصلی بعثت پیامبران الهی را برقراری قسط و عدالت در جامعه میداند. در این بخش بر اهمیت حفظ آبروی فقرا و لزوم حمایت عملی از طبقات محروم تأکید شده است<ref>ر.ک: همان، ص197-209</ref>. | گفتار ۱۷، بر حمایت از محرومان تمرکز دارد و هدف اصلی بعثت پیامبران الهی را برقراری قسط و عدالت در جامعه میداند. در این بخش بر اهمیت حفظ آبروی فقرا و لزوم حمایت عملی از طبقات محروم تأکید شده است<ref>ر.ک: همان، ص197-209</ref>. | ||
گفتار ۱۸، ۱۹، ۲۰، بهترتیب به «مراحل، اهداف و آثار قیام عاشورا»<ref>ر.ک: همان، ص212-222</ref>، «عبادت و نیایش»<ref>ر.ک: همان، ص223-229</ref> و «شجاعت امام حسین(ع)» میپردازند<ref>همان، ص231-237</ref>. سایر گفتارها نیز به موضوعاتی مانند ولایتپذیری، خدمتگزاری به مردم، فرهنگ نماز در سیره امام حسین(ع)، عاشورا و قرآن، امام حسین(ع) مفسر قرآن، شهادت پل سعادت، ویژگیها و فضایل حضرت امالبنین(ع) و... اختصاص دارند. | گفتار ۱۸، ۱۹، ۲۰، بهترتیب به «مراحل، اهداف و آثار قیام عاشورا»<ref>ر.ک: همان، ص212-222</ref>، «عبادت و نیایش»<ref>ر.ک: همان، ص223-229</ref> و «شجاعت امام حسین(ع)» میپردازند<ref>همان، ص231-237</ref>. سایر گفتارها نیز به موضوعاتی مانند ولایتپذیری، خدمتگزاری به مردم، فرهنگ نماز در سیره امام حسین(ع)، عاشورا و قرآن، [[امام حسین علیهالسلام|امام حسین(ع)]] مفسر قرآن، شهادت پل سعادت، ویژگیها و فضایل حضرت امالبنین(ع) و... اختصاص دارند. | ||
در پیشگفتار جلد دوم، به موضوعاتی همچون درسها و خاطراتی از مبلغان ربانی<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج2، ص21</ref> و اشعار ناقوسیه امام علی(ع)<ref>ر.ک: همان، ص22</ref> و... اشاره شده است. | در پیشگفتار جلد دوم، به موضوعاتی همچون درسها و خاطراتی از مبلغان ربانی<ref>ر.ک: پیشگفتار، ج2، ص21</ref> و اشعار ناقوسیه امام علی(ع)<ref>ر.ک: همان، ص22</ref> و... اشاره شده است. | ||