۱۵۲٬۶۹۱
ویرایش
از زردشت تا مانی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURاز زردشت تا مانیJ1.jpg | عنوان =از زردشت تا مانی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = نیولی، گراردو (نویسنده) رسولی، آرزو (مترجم) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =BL۱۵۵۵/ن۹الف۴ ۱۳۹۰ | موضوع =زردشت، پیامبر ایرا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''از زردشت تا مانی''' تألیف گراردو | '''از زردشت تا مانی''' تألیف [[نیولی، گراردو|گراردو نیولی]]، ایرانشناس ایتالیایی، ترجمه [[رسولی، آرزو|آرزو رسولی]]؛ مجموعهای از چهار درسگفتار است که به بازسازی تاریخ تحول دین زرتشتی از پیدایش آن تا رویارویی با آیین مانوی در آغاز عصر ساسانی میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «از زردشت تا مانی» برگردان فارسی چهار درسگفتار گراردو | کتاب «از زردشت تا مانی» برگردان فارسی چهار درسگفتار [[نیولی، گراردو|گراردو نیولی]]، ایرانشناس برجسته ایتالیایی، است که در آوریل 1983 میلادی ارائه شدهاند. هدف اصلی نویسنده در این پژوهش، بازسازی تاریخ دین زرتشتی با تمرکز بر تحولات آن از دوره پیدایش تا قرن سوم میلادی است. | ||
فصل اول با عنوان «جغرافیای اوستا»، به بررسی نامها و مناطق جغرافیای اساطیری مذکور در متون اوستایی میپردازد. این فصل که به اعتراف نویسنده، مطالب فشرده و دشواری را دربرمیگیرد، مقدمهای ضروری برای بحث اصلی کتاب محسوب میشود. | فصل اول با عنوان «جغرافیای اوستا»، به بررسی نامها و مناطق جغرافیای اساطیری مذکور در متون اوستایی میپردازد. این فصل که به اعتراف نویسنده، مطالب فشرده و دشواری را دربرمیگیرد، مقدمهای ضروری برای بحث اصلی کتاب محسوب میشود. | ||
فصل دوم، «خاستگاه دین زردشتی: معضلات و راهحلهای ممکن»، به مهمترین پرسشها درباره موطن و زمان ظهور زردشت اختصاص دارد. نیولی در این بخش نظریه مشهور درباره شرقی بودن خاستگاه این دین (در نواحی شرقی ایران بزرگ در هزاره دوم یا اول پیش از میلاد) را مورد توجه قرار داده و جریانهای فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مؤثر در پیدایش آن را تحلیل میکند. | فصل دوم، «خاستگاه دین زردشتی: معضلات و راهحلهای ممکن»، به مهمترین پرسشها درباره موطن و زمان ظهور زردشت اختصاص دارد. [[نیولی، گراردو|نیولی]] در این بخش نظریه مشهور درباره شرقی بودن خاستگاه این دین (در نواحی شرقی ایران بزرگ در هزاره دوم یا اول پیش از میلاد) را مورد توجه قرار داده و جریانهای فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی مؤثر در پیدایش آن را تحلیل میکند. | ||
در فصل سوم با عنوان «دین هخامنشیان»، نویسنده به بررسی باورهای دینی ایرانیان در عهد هخامنشی میپردازد. وی در این بخش بر تلاقی فرهنگ و اندیشه مذهبی مغان با تمدن بابل تأکید کرده و شکلگیری مفهوم حکومت جهانی و اندیشه ثنویت را که معرف تفکر دینی زردشت و مغان در عهد باستان شد، پیمیگیرد. | در فصل سوم با عنوان «دین هخامنشیان»، نویسنده به بررسی باورهای دینی ایرانیان در عهد هخامنشی میپردازد. وی در این بخش بر تلاقی فرهنگ و اندیشه مذهبی مغان با تمدن بابل تأکید کرده و شکلگیری مفهوم حکومت جهانی و اندیشه ثنویت را که معرف تفکر دینی زردشت و مغان در عهد باستان شد، پیمیگیرد. | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
فصل پایانی کتاب، «ایران در قرن سوم: در میان دینی جهانگرا و سیاستی ملیگرا»، به اوایل دوره ساسانی و جدال میان آیین مانوی و دین زرتشتی (مزدایی) اختصاص دارد. نیولی این دوره را همزمان با بحران معنوی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در امپراتوری روم میداند و رویارویی این دو دین را که یکی جهانگرا (مانویت) و دیگری در حال شکلگیری به عنوان دین ملی (زرتشتی ساسانی) بود، فصل پرمعنایی از تاریخ فکری ایران میخواند. او به تشریح مبانی فکری هر دو آیین و دلایل ناکامی مانی و پیروانش در این رقابت میپردازد. | فصل پایانی کتاب، «ایران در قرن سوم: در میان دینی جهانگرا و سیاستی ملیگرا»، به اوایل دوره ساسانی و جدال میان آیین مانوی و دین زرتشتی (مزدایی) اختصاص دارد. نیولی این دوره را همزمان با بحران معنوی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی در امپراتوری روم میداند و رویارویی این دو دین را که یکی جهانگرا (مانویت) و دیگری در حال شکلگیری به عنوان دین ملی (زرتشتی ساسانی) بود، فصل پرمعنایی از تاریخ فکری ایران میخواند. او به تشریح مبانی فکری هر دو آیین و دلایل ناکامی مانی و پیروانش در این رقابت میپردازد. | ||
نثر نیولی در این کتاب بسیار فشرده و پر از اطلاعات و نظریات است که درک مطلب را گاه دشوار میسازد. او در نهایت میکوشد تحولات تاریخی دین زرتشتی را تا روزگار ساسانیان ترسیم و جوهره اصلی این دین را در میان این تحولات مشخص کند.<ref>[https://literaturelib.com/books/1457 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | نثر [[نیولی، گراردو|نیولی]] در این کتاب بسیار فشرده و پر از اطلاعات و نظریات است که درک مطلب را گاه دشوار میسازد. او در نهایت میکوشد تحولات تاریخی دین زرتشتی را تا روزگار ساسانیان ترسیم و جوهره اصلی این دین را در میان این تحولات مشخص کند.<ref>[https://literaturelib.com/books/1457 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||