الأفق المبین: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۱۳: خط ۱۳:
| موضوع = فلسفه اسلامی
| موضوع = فلسفه اسلامی
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = موسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین؛ مرکز پژوهشی میراث مکتوب
| ناشر = مؤسسه مطالعات اسلامی دانشگاه آزاد برلین؛ مرکز پژوهشی میراث مکتوب
| مکان نشر = تهران
| مکان نشر = تهران
| سال نشر = 1391
| سال نشر = 1391
خط ۳۶: خط ۳۶:
«الأفق المبین» مهم‌ترین و مفصل‌ترین اثر فلسفی [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرمحمدباقر استرآبادی]]، معروف به [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]]، فیلسوف برجسته عصر صفوی است. این کتاب در دوره خود توسط مؤلف تدریس می‌شده و شاگردان بسیاری از ایران و شبه‌قاره در درس‌های آن حاضر می‌گشته‌اند. (ص. مقدمه) اثر مذکور تا مدتی طولانی جزو کتب درسی حوزه فلسفی شبه‌قاره بوده و اختلافات مبنایی بین آرای [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]] و شاگردش [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدین شیرازی]] (ملاصدرا)، موضوع بحث و گفت‌وگوی اندیشمندان آن دیار طی قرون متمادی بوده است.  
«الأفق المبین» مهم‌ترین و مفصل‌ترین اثر فلسفی [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرمحمدباقر استرآبادی]]، معروف به [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]]، فیلسوف برجسته عصر صفوی است. این کتاب در دوره خود توسط مؤلف تدریس می‌شده و شاگردان بسیاری از ایران و شبه‌قاره در درس‌های آن حاضر می‌گشته‌اند. (ص. مقدمه) اثر مذکور تا مدتی طولانی جزو کتب درسی حوزه فلسفی شبه‌قاره بوده و اختلافات مبنایی بین آرای [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]] و شاگردش [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالدین شیرازی]] (ملاصدرا)، موضوع بحث و گفت‌وگوی اندیشمندان آن دیار طی قرون متمادی بوده است.  


مؤلف در این کتاب با رویکردی نو که آن را «حکمت یمانی» می‌نامد، در صدد تأسیس حکمت خاص شیعی برآمده است. این نظام فکری بر پایه هماهنگی عقل، شرع (نقل) و شهود بنا شده و هدف آن کشف حقایق نفس‌الامری است که غایت ادراک فلسفی و هم‌چنین حقیقت قرآن کریم («کتاب مبین») محسوب می‌شود. از این رو، حکمت حقیقی از دیدگاه میرداماد، تجلی و نمودی از «کتاب مبین» است. کتاب حاضر به سودای نگارش دو بخش اصلی (دو «الصرحة») تألیف شده، اما نسخ موجود تنها شامل «الصرحة الاولی» است که به مباحث امور عامه فلسفه می‌پردازد. بخش دوم («الصرحة الثانیة») که قرار بوده مباحث الهیات (ربوبی) را دربرگیرد، در دسترس نیست.  
مؤلف در این کتاب با رویکردی نو که آن را «حکمت یمانی» می‌نامد، در صدد تأسیس حکمت خاص شیعی برآمده است. این نظام فکری بر پایه هماهنگی عقل، شرع (نقل) و شهود بنا شده و هدف آن کشف حقایق نفس‌الامری است که غایت ادراک فلسفی و هم‌چنین حقیقت قرآن کریم («کتاب مبین») محسوب می‌شود.از این رو، حکمت حقیقی از دیدگاه میرداماد، تجلی و نمودی از «کتاب مبین» است. کتاب حاضر به سودای نگارش دو بخش اصلی (دو «الصرحة») تألیف شده، اما نسخ موجود تنها شامل «الصرحة الاولی» است که به مباحث امور عامه فلسفه می‌پردازد. بخش دوم («الصرحة الثانیة») که قرار بوده مباحث الهیات (ربوبی) را دربرگیرد، در دسترس نیست.  


«الصرحة الاولی» خود به شش بخش فرعی («المساقة») تقسیم شده و هر بخش شامل فصول و عناوین فرعی متعددی است. این اثر حاوی نهایت اندیشه عقلی و کاوش‌های فلسفی عمیق است و دربردارنده برخی آراء و مطالب غیرمشهور است که فهم آنها نیازمند گذر از اندیشه‌های متداول فلسفی است. [[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]] در برخی مسائل به دلیل ضیق مجال یا خروج از موضوع اصلی، به بحث مبسوط نپرداخته است. این تصحیح توسط حامد ناجی اصفهانی انجام شده و شامل مقدمه‌ای تحلیلی است که گزیده‌ای از آن توسط مصطفی امیری به انگلیسی ترجمه شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/786 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>
«الصرحة الاولی» خود به شش بخش فرعی («المساقة») تقسیم شده و هر بخش شامل فصول و عناوین فرعی متعددی است. این اثر حاوی نهایت اندیشه عقلی و کاوش‌های فلسفی عمیق است و دربردارنده برخی آراء و مطالب غیرمشهور است که فهم آنها نیازمند گذر از اندیشه‌های متداول فلسفی است.[[میرداماد، سید محمدباقر بن محمد|میرداماد]] در برخی مسائل به دلیل ضیق مجال یا خروج از موضوع اصلی، به بحث مبسوط نپرداخته است. این تصحیح توسط حامد ناجی اصفهانی انجام شده و شامل مقدمه‌ای تحلیلی است که گزیده‌ای از آن توسط مصطفی امیری به انگلیسی ترجمه شده است.<ref>[https://literaturelib.com/books/786 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref>


==پانويس ==
==پانويس ==