۱۵۱٬۸۷۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR143534J1.jpg | عنوان = هرمنوتیک، ادبیات، گفتگو با متن | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = سپهوند، عزتالله (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = BD241/4هـ2س | موضوع = هرمنوتیک - تاریخ، نقد ادبی |ناشر | ناشر = ع...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''هرمنوتیک، ادبیات، گفتگو با متن''' تألیف عزتالله | '''هرمنوتیک، ادبیات، گفتگو با متن''' تألیف [[سپهوند، عزتالله|عزتالله سپهوند]]؛ این کتاب با رویکردی بینرشتهای به بررسی مفاهیم هرمنوتیک در ادبیات، به ویژه متون اسماعیلی پرداخته و گفتگویی میان سنت تأویلی شرق و نظریههای مدرن هرمنوتیک غربی برقرار میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «هرمنوتیک، ادبیات، گفتگو با متن» اثر عزتالله | کتاب «هرمنوتیک، ادبیات، گفتگو با متن» اثر [[سپهوند، عزتالله|عزتالله سپهوند]]، پژوهشی عمیق در حوزه تأویل و تفسیر متون باستانی با رویکردی نوین است. در روایت اول، کتاب به مباحث پایهای هرمنوتیک و چگونگی گفتگوی مخاطب امروزی با متون کهن میپردازد. نویسنده بر این تأکید دارد که فهم متون قدیم نیازمند انتقال آنها به افق فکری معاصر است. | ||
روایت دوم تاریخچه تحول هرمنوتیک در غرب را از آگوستین قدیس تا اندیشمندانی چون گادامر و پل ریکور بررسی میکند. در مقابل، روایت سوم به سنت تأویلی شرق، به ویژه در میان زندیکها، مانویها و اسماعیلیه میپردازد. این بخش نشان میدهد که پیشینه تأویل متون در سنت شرقی بسیار غنیتر و قدیمیتر از غرب بوده است. | روایت دوم تاریخچه تحول هرمنوتیک در غرب را از آگوستین قدیس تا اندیشمندانی چون گادامر و پل ریکور بررسی میکند. در مقابل، روایت سوم به سنت تأویلی شرق، به ویژه در میان زندیکها، مانویها و اسماعیلیه میپردازد. این بخش نشان میدهد که پیشینه تأویل متون در سنت شرقی بسیار غنیتر و قدیمیتر از غرب بوده است. | ||
روایت چهارم کتاب به بررسی دیدگاههای معاصر در حوزه هرمنوتیک اختصاص دارد. اما مهمترین بخش کتاب، روایت پنجم است که با رویکردی کاربردی به تحلیل آثار مهم اسماعیلی مانند | روایت چهارم کتاب به بررسی دیدگاههای معاصر در حوزه هرمنوتیک اختصاص دارد. اما مهمترین بخش کتاب، روایت پنجم است که با رویکردی کاربردی به تحلیل آثار مهم اسماعیلی مانند «[[كشف المحجوب (سجستانی)|کشف المحجوب]]» [[ابویعقوب سجستانی، اسحاق بن احمد|سجستانی]] و آثار [[ناصر خسرو|ناصرخسرو]] میپردازد. نویسنده در این بخش نشان میدهد که چگونه اندیشمندان اسماعیلی به تأویل افراطی متون دینی دست زدهاند. | ||
کتاب با ارائه شواهد متعدد از متون اسماعیلی، نشان میدهد که بسیاری از اصول و مبانی هرمنوتیک مدرن، پیشتر در سنت فکری شرق و به ویژه در آثار اسماعیلی وجود داشته است. این اثر با روشی توصیفی-تاریخی و با تکیه بر تحلیل محتوای عمیق متون، پیوندهای میان هرمنوتیک قدیم و جدید را آشکار میسازد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1268 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | کتاب با ارائه شواهد متعدد از متون اسماعیلی، نشان میدهد که بسیاری از اصول و مبانی هرمنوتیک مدرن، پیشتر در سنت فکری شرق و به ویژه در آثار اسماعیلی وجود داشته است. این اثر با روشی توصیفی-تاریخی و با تکیه بر تحلیل محتوای عمیق متون، پیوندهای میان هرمنوتیک قدیم و جدید را آشکار میسازد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1268 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||