۱۵۲٬۷۲۰
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR58606J1.jpg | عنوان = تاریخ ایران دوره ماد | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = گرشویچ، ایلیا (نويسنده) شالگونی، بهرام (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = ت2 202 DSR | موضوع =ایران - تاریخ - ماد، 705 - 558ق. م....» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تاریخ ایران، دوره ماد'''، دفتر اول از جلد دوم از مجموعه تاریخ ایران کمبریج است که به سرپرستی ایلیا | '''تاریخ ایران، دوره ماد'''، دفتر اول از جلد دوم از مجموعه تاریخ ایران کمبریج است که به سرپرستی [[گرشویچ، ایلیا|ایلیا گرشویچ]]، نوشته شده است. این کتاب، توسط [[شالگونی، بهرام|بهرام شالگونی]] به فارسی ترجمه شده است. | ||
این کتاب، با یک رویکرد جامع و تحلیلی، خواننده را با تاریخ، فرهنگ و تحولات سیاسی سه دوره مهم عیلام، انشان و ماد و همچنین نقش قوم سیت در فلات ایران آشنا میسازد. | این کتاب، با یک رویکرد جامع و تحلیلی، خواننده را با تاریخ، فرهنگ و تحولات سیاسی سه دوره مهم عیلام، انشان و ماد و همچنین نقش قوم سیت در فلات ایران آشنا میسازد. | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۳: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
پیشگفتار کتاب با عنوان «چگونه باید تاریخ را خواند و درک کرد» نوشته شده است. در پاورقی ذیل صفحه اول پیشگفتار، درباره آن خاطرنشان شده است که: «متن بالا اقتباسی است از رساله «درک تاریخ» اثر برتراند | پیشگفتار کتاب با عنوان «چگونه باید تاریخ را خواند و درک کرد» نوشته شده است. در پاورقی ذیل صفحه اول پیشگفتار، درباره آن خاطرنشان شده است که: «متن بالا اقتباسی است از رساله «درک تاریخ» اثر [[برتراند راسل]]، فیلسوف معاصر انگلیسی که آقای دکتر [[یدالله طوسی]] آن را ترجمه کردهاند و چون مطالب آن بسیار مهم و ارزشمند است، بنابراین خلاصه این رساله بهعنوان پیشگفتار تقدیم خوانندگان میگردد»<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص7، پاورقی 1</ref>. | ||
در پیشگفتار مذکور، مطالبی بسیار لازم و متنوع و جالب پیرامون چگونگی مطالعه و درک تاریخ عرضه شده است؛ از جمله خاطرنشان شده که: «در وهله نخست باید در نظر داشت که اگر تاریخ موافق طبع شخص نباشد نباید آن را خواند. تاریخ را هنگامی باید خواند که انسان دریابد که از خواندن آن لذت میبرد و به آن علاقهمند است. منظور من این نیست که غرض از خواندن تاریخ تنها لذت روحی است. فواید تاریخ خیلی بیشتر از این است و من در این مقاله سعی میکنم که آنها را توضیح دهم، ولی اذعان میکنم که تنها کسانی از این فواید برخوردار میشوند که از خواندن آن لذت برند»<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | در پیشگفتار مذکور، مطالبی بسیار لازم و متنوع و جالب پیرامون چگونگی مطالعه و درک تاریخ عرضه شده است؛ از جمله خاطرنشان شده که: «در وهله نخست باید در نظر داشت که اگر تاریخ موافق طبع شخص نباشد نباید آن را خواند. تاریخ را هنگامی باید خواند که انسان دریابد که از خواندن آن لذت میبرد و به آن علاقهمند است. منظور من این نیست که غرض از خواندن تاریخ تنها لذت روحی است. فواید تاریخ خیلی بیشتر از این است و من در این مقاله سعی میکنم که آنها را توضیح دهم، ولی اذعان میکنم که تنها کسانی از این فواید برخوردار میشوند که از خواندن آن لذت برند»<ref>ر.ک: همان، ص8</ref>. | ||