۱۵۲٬۷۴۷
ویرایش
عظيمی، محمد بن علی: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==تحصیلات== | ==تحصیلات== | ||
ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرتهاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقاتهایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسابان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از آنها علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> | ابن عظیمی در حلب پیش اساتید زمان علوم روز را آموخت و مدتی به تدریس کودکان پرداخت<ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref> او مسافرتهاى زیادی به دمشق کرد و در ضمن آنها ملاقاتهایی نیز با ابن عساکر و سمعانی از مورخین و نسابان آن شهر انجام داد<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> و از آنها علم آموخت.<ref> ر.ک: صفدی، خلیل بن ایبک، ج۴، ص۱۳۱</ref> | ||
==مذهب== | |||
در منابع سخنی درباره مذهب وی به میان نیامده، ولی با توجه به نقل استاد عباس العزاوى البغدادى در مجله مجمع العلمی الدمشفى که معتقد است تنوخی در كتاب تاريخ خود، زمان ودوران ائمه اثنى عشر رااز وفات ييامبر(ص) تا غيبت امام زمان(عج) در سامراء، ٢۵٠ سال میداند، میتوان نتیجه گرفت که وی نیز معتقد به ائمه دوازدهگانه و غیبت امام دوازدهم(عج)، كه از مسلمات عقايد اماميه است، بوده و شيعه امامی میباشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> | |||
==فعالیتها== | ==فعالیتها== | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۹: | ||
{{ب|''صبابة من حلال المال تكفيني''|2=''و بلغة من قوام العيش تكفيني''<ref> ر.ک: عظيمی، محمد بن علی، ص۲۷</ref>}} | {{ب|''صبابة من حلال المال تكفيني''|2=''و بلغة من قوام العيش تكفيني''<ref> ر.ک: عظيمی، محمد بن علی، ص۲۷</ref>}} | ||
{{پایان شعر}} | {{پایان شعر}} | ||
==وفات== | ==وفات== | ||
ابن عظیمی سرانجام در سال ۵۵۶ق درگذشت. محل دفن او دقیقاً مشخص نیست، اما احتمالاً در حلب به خاک سپرده شده است.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref> برخی وفات وی را به سال ٥٣٢ق ذكر كردهاند كه به نظر مىرسد با توجه به کتاب تاریخی وی که در آن حوادت را تا سال ٥٣٨ق دنبال کرده، چنين امری بعید باشد. | ابن عظیمی سرانجام در سال ۵۵۶ق درگذشت. محل دفن او دقیقاً مشخص نیست، اما احتمالاً در حلب به خاک سپرده شده است.<ref> ر.ک: امین، محسن، ج۹، ص۴۳۷</ref> برخی وفات وی را به سال ٥٣٢ق ذكر كردهاند كه به نظر مىرسد با توجه به کتاب تاریخی وی که در آن حوادت را تا سال ٥٣٨ق دنبال کرده، چنين امری بعید باشد.<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۳۹</ref> | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
تخصص وی در زمینه تاریخ میباشد. | |||
کتب تاریخی وی عبارتند از: | |||
۱.التاريخ: معروف به تاريخ عظيمى مىباشد. طبق نقل استاد عباس العزاوى البغدادى، درمجله مجمع العلمی الدمشقی، این کتاب در کتابخانههای استانبول | |||
وجود دارد و تاریخ حضرت آدم تا خلافت المتقی (حک: ٣٢٩ -٣٣٣ه. ق) و حوادت سال ۵٣٨ق را در آن ذکر کرده است. ابن خلكان از اين كتاب نقل كرده است؛ | |||
٢. تاريخ حلب؛<ref> ر.ک: حاجی خلیفه، مصطفی بن عبد الله، ج۱، ص۲۹۱</ref> | |||
٣. الثمرة: در تاریخ میباشد؛ | |||
۴. تذییل علی تاریخ القلانسی: مشتمل بر مطالب تاریخی از سال ۴۴٨ق تا سال ٥٣٨ق مىباشد. | |||
٥. مسيرة الفرنج يا سيرة الفرنج<ref> ر.ک: عبدالحمید، صائب، ج۲، ص۲۸۰</ref><ref> ر.ک: کحاله، عمر رضا، ج۱۱، ص۴۲</ref>: مشتمل بر مطالب تاریخی از سال ۴٩٠ق تا سال ۵٣٨ق میباشد. | |||
عزاوى معتقد است كتاب تذبيل على تاريخ القلانسى متعلق به شرفالدين ابى يعلى حمزةبن القلانسى وكتاب سيرة الفرنج، متعلق به حمدان بن عبدالرحيم مىباشد كه تتوخی چیزی بر آنها نیفزوده است.ُ<ref> ر.ک: بخشی، منصوره، ص۴۴۰</ref> | |||
==پانويس == | ==پانويس == | ||
<references /> | <references /> | ||