۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۳:۰۲
، ۲۳ نوامبر ۲۰۱۶بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر(عج)''' اثر احمد حسين يعقوب، بررسى مبانى كلامى اعتقاد به امام مهدى(عج) و علايم و حوادث پيش و پس از ظهور و توضيح احاديث مربوط به امام زمان(عج) و ويژگى‌هاى نظام سياسى مطلوب اسلام مى‌باشد كه به زبان عربى و در سال 2000م تاليف شده است. | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدويت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از: | در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدويت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از: | ||
#مكتب خلافت و اهل تسنن؛ كه در آن، به حقيقت دينى بودن اعتقاد به مهدى منتظر(عج) و بشارت رسول الله(ص) به ظهور ايشان اشاره و صدها حديث از پيامبر(ص) در مورد مهدى(ع)، نسب ايشان، حتميت ظهور، علامات ظهور، عصر ظهور از طرف بزرگ‌ترين صحابه پيامبر(ص)، به صورت متواتر نقل شده است كه عقلا، اجتماع همه آن‌ها بر كذب، محال مى‌باشد. | |||
#مكتب اهل بيت(ع)؛ كه اساتيد آن، ائمه معصومين(ع) بوده و اولين آن‌ها، به دست شخص پيامبر(ص) تربيت شده و با وى، در طول حيات مباركشان، زير يك سقف، زندگى كرده و وارث علم نبوت و كتاب بوده و با گوش‌هاى خود، بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) و خصائص و ويژگى‌هاى آن را، شنيده است. | |||
نويسنده با بررسى هر يك از اين دو مكتب، به اثبات حقيقت اعتقاد به مهدويت پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه با نگريستن به اتحاد هر دو در اين موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر كذب، به هيچ وجه، وجود نخواهد داشت. | نويسنده با بررسى هر يك از اين دو مكتب، به اثبات حقيقت اعتقاد به مهدويت پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه با نگريستن به اتحاد هر دو در اين موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر كذب، به هيچ وجه، وجود نخواهد داشت. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۶: | ||
در فصل ششم، به علمايى كه احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) را ذكر كرده‌اند، اشاره شده است. برخى از اين علما، عبارتند از: | در فصل ششم، به علمايى كه احاديث مربوط به حضرت مهدى(عج) را ذكر كرده‌اند، اشاره شده است. برخى از اين علما، عبارتند از: | ||
#علماى مكتب اهل بيت(ع): [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]]، صدوق، مجلسى، عاملى. | |||
#علماى مكتب اهل تسنن: بخارى، ترمذى، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]، ابوجعفر عقيلى، بيهقى و [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثير]]. | |||
در فصل هفتم، اسباب تشكيك و شبهه در احاديث مهدويت بيان و به هر يك، پاسخ داده شده است. برخى از اين اسباب، عبارتند از: | در فصل هفتم، اسباب تشكيك و شبهه در احاديث مهدويت بيان و به هر يك، پاسخ داده شده است. برخى از اين اسباب، عبارتند از: | ||
#ادعاى اين‌كه بخارى و مسلم، اشاره نكرده‌اند كه چه احاديثى صراحت به مهدى منتظر(عج) دارند. | |||
#[[ابن خلدون]]، برخى از احاديث وارده در مورد مهدويت را ضعيف دانسته است. | |||
#در طول تاريخ، بسيارى ادعاى مهدويت داشته و كذب ايشان معلوم شده است. | |||
در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظريه مهدويت و اعتقاد به ظهور آنحضرت(عج)، بنيان اساسى شريعت اسلام، دانسته شده است. | در باب ثالث، در ضمن هفت فصل، نظريه مهدويت و اعتقاد به ظهور آنحضرت(عج)، بنيان اساسى شريعت اسلام، دانسته شده است. | ||