۱۵۱٬۹۱۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'مقدمه نویس' به 'مقدمهنویس') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در مقدمه اول مؤسسه، به ویژگیها و خصوصیات و مباحث کتاب اشاره شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=7&viewType=pdf ر.ک: مقدمه اول مؤسسه، ص7-8]</ref> و در مقدمه دوم مؤسسه به شرح زندگانی مؤلف و آثار و تصانیف وی و نیز به بیان روش محققان در تحقیق کتاب پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص9-27]</ref> | در مقدمه اول مؤسسه، به ویژگیها و خصوصیات و مباحث کتاب اشاره شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=7&viewType=pdf ر.ک: مقدمه اول مؤسسه، ص7-8]</ref> و در مقدمه دوم مؤسسه به شرح زندگانی مؤلف و آثار و تصانیف وی و نیز به بیان روش محققان در تحقیق کتاب پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=9&viewType=pdf ر.ک: مقدمه دوم مؤسسه، ص9-27]</ref> | ||
در | در مقدمهنویسنده، که وی آن را در رجب 1398ق، بهعنوان مقدمهای بر کتاب «[[المدخل إلی أصول الفقه الجعفري]]» اثر شیخ [[یوسف عمرو]] نگاشته بوده و اکنون توسط مؤسسه در صدر کتاب حاضر قرار گرفته، از تاریخ علم اصول، سخن به میان آمده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=31&viewType=pdf ر.ک: مقدمهنویسنده، ص31-51]</ref>. | ||
در بخش نخست، بهمنظور تعریف علم اصول، به بررسی تعریف مشهور از علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=56&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص56]</ref> و مناقشات واردشده بر آن و نیز نقض تعریف مشهور بهواسطه قواعد فقهی و پاسخهای متعدد از نقض مزبور پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=68&viewType=pdf ر.ک: همان، ص68-87]</ref> و سپس ضمن ذکر تعریف محقق عراقی از علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=88&viewType=pdf ر.ک: همان، ص88]</ref> و بررسی مناقشه آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=88&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>، تعریف مختار مؤلف، ارائه گردیده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=90&viewType=pdf ر.ک: همان، ص90]</ref>. | در بخش نخست، بهمنظور تعریف علم اصول، به بررسی تعریف مشهور از علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=56&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص56]</ref> و مناقشات واردشده بر آن و نیز نقض تعریف مشهور بهواسطه قواعد فقهی و پاسخهای متعدد از نقض مزبور پرداخته شده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=68&viewType=pdf ر.ک: همان، ص68-87]</ref> و سپس ضمن ذکر تعریف محقق عراقی از علم اصول<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=88&viewType=pdf ر.ک: همان، ص88]</ref> و بررسی مناقشه آن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=88&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>، تعریف مختار مؤلف، ارائه گردیده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/31328/%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D9%88%D9%84?pageNumber=90&viewType=pdf ر.ک: همان، ص90]</ref>. | ||