۱۵۱٬۸۱۹
ویرایش
شرح ديوان المتنبي: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''شرح ديوان المتنبي'''، از آثار ادیب، مورّخ و روزنامهنگار مصری قرن چهاردهم هجری قمری، [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]] (1293- 1363ق)، است که سعی دارد با دقت، بسط و استیعاب، تمامی شروح معتبر دیوان شاعر و مؤلف متشیع قرن چهارم هجری قمری [[احمد بن حسین متنبّی]] (۳۰۳-۳۵۴ق)، را در یک جا جمع کند و محقق را از مراجعه به سایر منابع بینیاز سازد. | '''شرح ديوان المتنبي'''، از آثار ادیب، مورّخ و روزنامهنگار مصری قرن چهاردهم هجری قمری، [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]] (1293- 1363ق)، است که سعی دارد با دقت، بسط و استیعاب، تمامی شروح معتبر دیوان شاعر و مؤلف متشیع قرن چهارم هجری قمری [[متنبي، احمد بن حسين|احمد بن حسین متنبّی]] (۳۰۳-۳۵۴ق)، را در یک جا جمع کند و محقق را از مراجعه به سایر منابع بینیاز سازد. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]] بر این باور بود که شروح پیشین هر یک تنها بر جنبهای خاص مانند لغت، اعراب یا سرقات ادبی تمرکز داشتند و به همین جهت او سعی کرد شرحی جامع شامل تفسیر مفردات، مسائل نحوی و صرفی، ذکر شواهد و آرای منتقدان ارائه دهد. | * [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]] بر این باور بود که شروح پیشین هر یک تنها بر جنبهای خاص مانند لغت، اعراب یا سرقات ادبی تمرکز داشتند و به همین جهت او سعی کرد شرحی جامع شامل تفسیر مفردات، مسائل نحوی و صرفی، ذکر شواهد و آرای منتقدان ارائه دهد. | ||
* روش [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]] تحلیلی است که فراتر از تفسیر ساده واژگان، به کالبدشکافی اشعار میپردازد. او مطالب شارحان بزرگ گذشته را تهذیب و تنقیح کرده و با اصلاح اشتباهات نسخههای قدیمی، متنی پیراسته عرضه کرده است. | * روش [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]] تحلیلی است که فراتر از تفسیر ساده واژگان، به کالبدشکافی اشعار میپردازد. او مطالب شارحان بزرگ گذشته را تهذیب و تنقیح کرده و با اصلاح اشتباهات نسخههای قدیمی، متنی پیراسته عرضه کرده است. | ||
* بخش قابل توجهی از کتاب به سیره [[احمد بن حسین متنبّی]] اختصاص دارد، چرا که شارح فهم شعر او را در گرو شناخت زندگیاش میداند. | * بخش قابل توجهی از کتاب به سیره [[متنبي، احمد بن حسين|احمد بن حسین متنبّی]] اختصاص دارد، چرا که شارح فهم شعر او را در گرو شناخت زندگیاش میداند. | ||
* اثر حاضر به طور ویژه به سرقات ادبی)مضامین وام گرفته شده) و نظایر شعری میپردازد تا جایگاه نوآوری [[احمد بن حسین متنبّی]] را مشخص کند. همچنین، [[ | * اثر حاضر به طور ویژه به سرقات ادبی)مضامین وام گرفته شده) و نظایر شعری میپردازد تا جایگاه نوآوری [[متنبي، احمد بن حسين|احمد بن حسین متنبّی]] را مشخص کند. همچنین، [[برقوقي، عبدالرحمن|عبدالرحمن برقوقی]] تمامی امثال و حکم موجود در دیوان را که بخشی از شهرت جهانی متنبی مدیون آنهاست، استخراج و تفسیر کرده است. او حتی عبارات دشوار شروح قدیمی را به گونهای اصلاح کرده که برای مخاطب معاصر قابل فهم باشد. <ref> ر.ک: مقدمه [[برقوقی، عبدالرحمن | عبدالرحمن برقوقی]]، ج1، ص3-19. </ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
* کتاب حاضر در 4 جلد منتشر شده است و همه اشعار این شاعر، [[احمد بن حسین متنبّی]]، را بر طبق قافیهها توضیح میدهد به این ترتیب: | * کتاب حاضر در 4 جلد منتشر شده است و همه اشعار این شاعر، [[متنبي، احمد بن حسين|احمد بن حسین متنبّی]]، را بر طبق قافیهها توضیح میدهد به این ترتیب: | ||
* جلد اول: از قافیه تا الف (همزه) تا دال | * جلد اول: از قافیه تا الف (همزه) تا دال | ||
* جلد دوم: از ادامه قافیه دال تا عین | * جلد دوم: از ادامه قافیه دال تا عین | ||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
*{{شعر}} {{ب|'' لَا تَعْذُلِ الْمُشْتَاقَ فِي أَشْوَاقِهِ ''|2='' حَتَّى يَكُونَ حَشَاكَ فِي أَحْشَائِهِ. '' <ref> متن کتاب، ج1، ص132. </ref> }}{{پایان شعر}} | *{{شعر}} {{ب|'' لَا تَعْذُلِ الْمُشْتَاقَ فِي أَشْوَاقِهِ ''|2='' حَتَّى يَكُونَ حَشَاكَ فِي أَحْشَائِهِ. '' <ref> متن کتاب، ج1، ص132. </ref> }}{{پایان شعر}} | ||
ترجمه فارسی: شخص مشتاق (عاشق) را در شور و اشتیاقش ملامت مکن؛ تا زمانی که اندرونِ (دل و جگر) تو، دقیقاً در جایِ اندرونِ او قرار گیرد و همان درد را بچشد. | ترجمه فارسی: شخص مشتاق (عاشق) را در شور و اشتیاقش ملامت مکن؛ تا زمانی که اندرونِ (دل و جگر) تو، دقیقاً در جایِ اندرونِ او قرار گیرد و همان درد را بچشد. | ||
شرح [[ | شرح [[برقوقي، عبدالرحمن|عبدالرحمن برقوقی]]: «لا» برای نهی است و «لاتعذر» هم روایت میشود که در این صورت، لای نفی است. میگوید: عاشق را ملامت مکن تا آنکه مانند او چیزی یا کسی را دوست داشته باشی. و این شعر از قبیل شعر [[بحتری]] است: | ||
*{{شعر}} {{ب|'' اذا شئت ان لا تعذل الدهر عاشقا ''|2='' علی کمد من لوعة البین فاعشق. '' <ref> همان، ج1، ص132. پاورقی1. </ref> }} {{پایان شعر}} | *{{شعر}} {{ب|'' اذا شئت ان لا تعذل الدهر عاشقا ''|2='' علی کمد من لوعة البین فاعشق. '' <ref> همان، ج1، ص132. پاورقی1. </ref> }} {{پایان شعر}} | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||