۱۶۰٬۹۸۲
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بینش تاریخی قرآن'''، اثری از [[یعقوب جعفری]] (معاصر)، در بررسی تاریخ بشری، و تبیین تحولات تاریخی از منظر آیات قرآن کریم است. | '''بینش تاریخی قرآن'''، اثری از [[جعفری، یعقوب|یعقوب جعفری]] (معاصر)، در بررسی تاریخ بشری، و تبیین تحولات تاریخی از منظر آیات قرآن کریم است. | ||
==ساختار کتاب== | ==ساختار کتاب== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
فصل هفتم و پایانی کتاب به بحث از سقوط تمدنها اختصاص دارد. نویسنده نظر قرآن را در این خصوص مورد بررسی قرار داده و به آیات متعددی که نشان از حتمیت سقوط است اشاره کرده است<ref> ر.ک: همان، ص111- 113</ref>. موضوعاتی چون سنت «مداوله» (دستبهدست شدن قدرت) از منظر قرآن کریم و آثار آن بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص 113- 119</ref>، در ادامه عوامل سقوط مطرح شده و به عواملی همچون ظلم، فساد در رهبری و سکون مردم، اختلاف طبقاتی و پیدایش گروه رفاهزده مصرفی، سقوط اخلاقیات و...اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص119- 135</ref>، سپس نقش ایمان در پیشرفت جامعه مورد بررسی قرار گرفته <ref>ر.ک: همان، ص135- 139</ref> و در نهایت نویسنده به حکومت جهانی صالحان و ویژگیهای دولت حضرت مهدی(عج) به عنوان فرجام تاریخ اشاره نموده است<ref>ر.ک: همان، ص139- 147</ref>. | فصل هفتم و پایانی کتاب به بحث از سقوط تمدنها اختصاص دارد. نویسنده نظر قرآن را در این خصوص مورد بررسی قرار داده و به آیات متعددی که نشان از حتمیت سقوط است اشاره کرده است<ref> ر.ک: همان، ص111- 113</ref>. موضوعاتی چون سنت «مداوله» (دستبهدست شدن قدرت) از منظر قرآن کریم و آثار آن بیان شده<ref>ر.ک: همان، ص 113- 119</ref>، در ادامه عوامل سقوط مطرح شده و به عواملی همچون ظلم، فساد در رهبری و سکون مردم، اختلاف طبقاتی و پیدایش گروه رفاهزده مصرفی، سقوط اخلاقیات و...اشاره شده<ref>ر.ک: همان، ص119- 135</ref>، سپس نقش ایمان در پیشرفت جامعه مورد بررسی قرار گرفته <ref>ر.ک: همان، ص135- 139</ref> و در نهایت نویسنده به حکومت جهانی صالحان و ویژگیهای دولت حضرت مهدی(عج) به عنوان فرجام تاریخ اشاره نموده است<ref>ر.ک: همان، ص139- 147</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references /> | <references /> | ||