فلسفه در دوره تجدید حیات فرهنگی غرب (از دانته تا کامپانلا): تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==انگیزه تألیف==

پیش از آغاز مباحث اصلی کتاب، مطالبی تحت عنوان اندکی در ضوابط تحدید دوره تجدید حیات فرهنگی غرب مطرح گردیده<ref>ر.ک: متن کتاب، ص15-30</ref> و سپس، بحثی با عنوان «از قرون وسطی تا دوره تجدید حیات فرهنگی غرب»، مطرح شده <ref>ر.ک: همان، ص31- 42</ref> و در پی آن به بحث پیرامون اولین نشانه‌های بازگشت به تفکر دوره باستان، پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص43-48</ref>.

تأکید ویژه در این فصل بر «کمدی الهی» اوست که به‌عنوان اثری که تفکر کلاسیک و مسیحی را درهم می‌آمیزد، معرفی شده و نقش او در گذار از تفکر قرون وسطی به اومانیسم رنسانس مورد تحلیل قرار می‌گیرد. این اثر ابتدا فقط عنوان «کمدی» داشته است، ولی مفسران بعدی به سبب اهمیت آن، صفت «الهی» را بر آن افزوده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص61</ref>.

آخرین شخص، «طوماسو کامپانلا» است. وی در 5 ماه سپتامبر 1568 در ستیلو، آبادی کوچکی نزدیک شهر کالابر، در سیسیل... متولد شده است<ref>ر.ک: همان، ص621</ref>. او به دو زبان لاتینی و ایتالیایی آثار زیادی دارد. آثار او افزون بر مطالب فلسفی و سیاسی، شامل اشعار، دفاعیه‌ها، جوابیه‌ها و مکاتبات زیادی است که به‌لحاظ شناخت جو حاکم بر آن دوره، مهم و معتبر محسوب می‌شوند<ref>ر.ک: همان، ص622</ref>.

چند اثر مهم او عبارتند از:

# اثبات فلسفه حسی؛

دیگر شخصیت‌های معرفی‌شده عبارتند از:

پترارک، بوکاچیو، نیکلائوس کوزانوس، گئورگیوس گمیستوس ملقب به پلتون، مارسیلیو فیچینو، پیکو دولا میراندولا، ساونارول، لئوناردو داوینچی، ماکیاول، اراسموس و...