۱۶۱٬۰۵۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین ' به 'الدین ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /ج9ق6 88 BP | | کد کنگره = /ج9ق6 88 BP | ||
| موضوع =قرآن - قصهها - پیامبران - | | موضوع =قرآن - قصهها - پیامبران - سرگذشتنامه | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = اسلامیه | | ناشر = اسلامیه | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==انگیزه تألیف== | ==انگیزه تألیف== | ||
در مقدمه ضمن تصریح به عربی بودن نسخه اصلی کتاب انگیزه از برگردان آن به فارسی، درخواست سلطان | در مقدمه ضمن تصریح به عربی بودن نسخه اصلی کتاب انگیزه از برگردان آن به فارسی، درخواست سلطان غیاثالدین دانسته شده و نام قصص الانبياء و سير الملوك برای آن ذکر شده است <ref> ر.ک: مقدمه، ص2- 3</ref>. | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
در مقدمه کتاب مطالبی درباره کتاب و سبب ترجمه آن گفته شده است<ref>ر.ک:مقدمه، ص2- 3</ref>. | در مقدمه کتاب مطالبی درباره کتاب و سبب ترجمه آن گفته شده است<ref>ر.ک:مقدمه، ص2- 3</ref>. | ||
مطالب کتاب با داستان آفرینش نور حضرت محمد (ص) شروع شده و به آفرینش عرش، کرسی، قلم، لوح، بهشت و دوزخ از نور ایشان اشاره شده است. در ادامه به خلقت آدم(ع) و کیفیت خلق انسان از نطفه گفته پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن، ص3- 13</ref>. | مطالب کتاب با داستان آفرینش نور حضرت محمد(ص) شروع شده و به آفرینش عرش، کرسی، قلم، لوح، بهشت و دوزخ از نور ایشان اشاره شده است. در ادامه به خلقت آدم(ع) و کیفیت خلق انسان از نطفه گفته پرداخته شده است<ref>ر.ک: متن، ص3- 13</ref>. | ||
قصه آفرینش جهان به خلق جهان در مدد شش روز پرداخته است و در ادامه از آفرینش خورشید و ماه سخن رفته است<ref>ر.ک: همان، ص 14- 21</ref>. بخش دیگری از کتاب به آفرینش آدم(ع) و جریان سجده فرشتگان بر او و سرکشی ابلیس از فرمان الهی پرداخته شده است. | قصه آفرینش جهان به خلق جهان در مدد شش روز پرداخته است و در ادامه از آفرینش خورشید و ماه سخن رفته است<ref>ر.ک: همان، ص 14- 21</ref>. بخش دیگری از کتاب به آفرینش آدم(ع) و جریان سجده فرشتگان بر او و سرکشی ابلیس از فرمان الهی پرداخته شده است. | ||