پرش به محتوا

سری از عشق: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' »' به '»'
جز (جایگزینی متن - 'عليه السلام' به 'عليه‌السلام')
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»')
خط ۵۳: خط ۵۳:
* و اما اينكه دو ضمير مذكور را به يوسف برگردانيم و در نتيجه معنا چنين شود كه شيطان ياد پروردگار يوسف را از دل او ببرد و لا جرم در نجات يافتن از زندان دست به دامن غير آورد و به همين جهت خدا عقابش كرد و چند سال ديگر در زندان بماند، كه بعضى از مفسرين هم گفته‌اند و چه بسا به روايت هم نسبت داده باشند؛ احتمال ضعيفى است و با نص كتاب مخالفت دارد چون:
* و اما اينكه دو ضمير مذكور را به يوسف برگردانيم و در نتيجه معنا چنين شود كه شيطان ياد پروردگار يوسف را از دل او ببرد و لا جرم در نجات يافتن از زندان دست به دامن غير آورد و به همين جهت خدا عقابش كرد و چند سال ديگر در زندان بماند، كه بعضى از مفسرين هم گفته‌اند و چه بسا به روايت هم نسبت داده باشند؛ احتمال ضعيفى است و با نص كتاب مخالفت دارد چون:
* صرف‌نظر از ثنايى كه خداوند در اين سوره از آن جناب نموده و تصريح كرده بر اينكه او از مخلصين بوده و نيز تصريح كرده كه مخلصين كسانى‌اند كه شيطان در ايشان راه ندارد، اخلاص براى خدا باعث آن نمى‌شود كه انسان به غير از خدا متوسل نشود، زيرا اين از نهايت درجۀ نادانى است كه آدمى توقع كند كه به طور كلى اسباب را لغو بداند و مقاصد خود را بدون سبب انجام دهد بلكه تنها و تنها اخلاص سبب مى‌شود كه انسان به سبب‌هاى ديگر دل‌بستگى و اعتماد نداشته باشد.
* صرف‌نظر از ثنايى كه خداوند در اين سوره از آن جناب نموده و تصريح كرده بر اينكه او از مخلصين بوده و نيز تصريح كرده كه مخلصين كسانى‌اند كه شيطان در ايشان راه ندارد، اخلاص براى خدا باعث آن نمى‌شود كه انسان به غير از خدا متوسل نشود، زيرا اين از نهايت درجۀ نادانى است كه آدمى توقع كند كه به طور كلى اسباب را لغو بداند و مقاصد خود را بدون سبب انجام دهد بلكه تنها و تنها اخلاص سبب مى‌شود كه انسان به سبب‌هاى ديگر دل‌بستگى و اعتماد نداشته باشد.
* و در جمله « اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ‌ » قرينه‌اى كه دلالت كند بر دل‌بستگى يوسف عليه‌السلام به غير خدا، وجود ندارد. به علاوه جملۀ قٰالَ اَلَّذِي نَجٰا مِنْهُمٰا وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ اُمَّةٍ‌...  خود قرينۀ روشنى است بر اينكه فراموش‌كننده ساقى بوده است، نه يوسف عليه‌السلام.» <ref> ر.ک: همان، ص499. پاورقی1. </ref>
* و در جمله « اُذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ‌» قرينه‌اى كه دلالت كند بر دل‌بستگى يوسف عليه‌السلام به غير خدا، وجود ندارد. به علاوه جملۀ قٰالَ اَلَّذِي نَجٰا مِنْهُمٰا وَ اِدَّكَرَ بَعْدَ اُمَّةٍ‌...  خود قرينۀ روشنى است بر اينكه فراموش‌كننده ساقى بوده است، نه يوسف عليه‌السلام.» <ref> ر.ک: همان، ص499. پاورقی1. </ref>


==پانویس==
==پانویس==