۱۵۲٬۷۴۷
ویرایش
بررسی مبانی کتاب «نقد قرآن»: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
فصل دوم با عنوان مبانی و منابع بر مبانی و منابع مورد استناد نویسنده کتاب «نقد قرآن» تمرکز دارد. نویسنده به برخی از مهمترین مبانی و پیشفرضها کتاب «نقد قرآن» اشاره کرده و در این راستا نخستین اشکال را معتبر دانستن منابع غیر معتبر و ناقص توسط نویسنده کتاب دانسته و به بررسی برخی منابع نویسنده و بیان اشکالات آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص31- 45</ref>. همچنین یکی دیگراز پیشفرضهای نویسنده «نقد قرآن» که در این فصل به نقد کشیده شده است، اصل دانستن ادبیات عرب(صرف، نحو، معانی، و...) و ضرورت عرضه قرآن بر آن است<ref>ر.ک: همان، ص46- 48</ref>. ادعاهای بدون دلیل را قطعی پنداشن از دیگر پیشفرضهایی است که به نمونههایی از آن جمله چانشینی پیامبر(ص) اشاره شده و مورد بررسی و نقد قرارگرفته است<ref>ر.ک: همان، ص48 - 65</ref>. | فصل دوم با عنوان مبانی و منابع بر مبانی و منابع مورد استناد نویسنده کتاب «نقد قرآن» تمرکز دارد. نویسنده به برخی از مهمترین مبانی و پیشفرضها کتاب «نقد قرآن» اشاره کرده و در این راستا نخستین اشکال را معتبر دانستن منابع غیر معتبر و ناقص توسط نویسنده کتاب دانسته و به بررسی برخی منابع نویسنده و بیان اشکالات آنها پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ص31- 45</ref>. همچنین یکی دیگراز پیشفرضهای نویسنده «نقد قرآن» که در این فصل به نقد کشیده شده است، اصل دانستن ادبیات عرب(صرف، نحو، معانی، و...) و ضرورت عرضه قرآن بر آن است<ref>ر.ک: همان، ص46- 48</ref>. ادعاهای بدون دلیل را قطعی پنداشن از دیگر پیشفرضهایی است که به نمونههایی از آن جمله چانشینی پیامبر(ص) اشاره شده و مورد بررسی و نقد قرارگرفته است<ref>ر.ک: همان، ص48 - 65</ref>. | ||
فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیههای مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف میپردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیشفرضهای نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخههای علوم | فصل سوم درمورد قرآن و علوم است و به بررسی فرضیههای مطرح شده در کتاب «نقد قرآن» در مورد رابطه قرآن و علوم مختلف میپردازد. عدم توجه قرآن و پیامبر(ص) به علوم تجربی از جمله پیشفرضهای نویسند«نقد قرآن» است که منشا آن را عدم اطلاع از علوم تجربی دانسته و آیات متعددی را بر آن شاهد آورده است. نویسنده به تفصیل به اشکال اول وی مبنی بر عدم توجه قرآن به عوم تجربی پاسخ گفته و توضیحاتی پیرامون توجه قرآن به شاخههای علوم بشری، اطلاع پیامبر(ص) از علوم تجربی و تشویق قرآن به علوم تجربی و...ذکر کرده است<ref> ر.ک: همان، ص67- 92</ref>. همچنین در این فصل از بیخردی دانشمندان کافر کیش و اشکال قطعی پنداشتن تئوریهای علمی سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص112- 126</ref>. نویسنده ضمن مطرح کردن ادعای دکتر سها پیرامون تعارض قرآن و علم، و ذکر نمونههایی که در کتاب «نقد قرآن» در این خصوص آورده مانند خروج، منی، هفت آسمان و هفت زمین، نیروی جاذبه، نظریه تکامل، لمس جن یا شیاطین و... به نقد و پاسخ اشکالات او پرداخته است<ref> ر.ک: همان، ص148، 161، 186، 201، 244 </ref>. | ||
فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن » پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ص255- 259 </ref>. | فصل چهارم به موضوع اعجاز علمی قرآن اختصاص یافته و به اشکالات و شبهات مطرح شده درباره آن در کتاب «نقد قرآن » پاسخ گفته شده است. نویسنده در پاسخی اجمالی، ضمن اشاره به استوار بودن اشکالات بر مفهوم و مصادیق غیرصحیح، ارائه نکردن مفهوم صحیح از اعجاز علمی، تمایز قائل نشدن میان اعجاز و شگفتی علمی توسط دکتر سها، عدم توجه او به سابقه تالیفات و نقدها در مورد اعجاز علمی قرآن، ارائه مطالب تکراری، عدم توجه به اعجازهای علمی اثبات شده، و... به تفصیل پیرامون شکالات یاد شده در این فصل سخن گفته است<ref>ر.ک: همان، ص255- 259 </ref>. | ||