پرش به محتوا

الخوارج في العصر الأموي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵۳: خط ۵۳:
باب سوم: عقائد خوارج و فرقه‌های آنان؛ این باب در دو فصل به اصول کلی عقاید خوارج و تفاوت‌های فکری فرقه‌هایشان اختصاص دارد.
باب سوم: عقائد خوارج و فرقه‌های آنان؛ این باب در دو فصل به اصول کلی عقاید خوارج و تفاوت‌های فکری فرقه‌هایشان اختصاص دارد.


نویسنده به القاب معروف خوارج، از جمله حروریه، محکمه، مارقه، شراه، اشاره می‌کند و بیان می‌دارد که لقب حروریه از قدیمی‌ترین القاب آن‌هاست. اصل «لا حکم إلا لله» (مبدأ حکمیت) که پس از نپذیرفتن حکمیت توسط علی(ع) از سوی خوارج مطرح شد، سنگ بنای فکری آن‌ها را تشکیل می‌دهد. آنها ابتدای شکل‌گیری اهل زهد و عبادت بوده و آثار سجود بر پیشانی آنها نمایان بود؛ اما حسن بصری آنها را اهل دنیا می‌دانست. خوارج در ابتدای کار تا زمان امویان، دیدگاه فکری مشخص و مدونی نداشتند و فقط اهل جنگ بودند.
نویسنده به القاب معروف خوارج، از جمله حروریه، محکمه، مارقه، شراه، اشاره می‌کند و بیان می‌دارد که لقب حروریه از قدیمی‌ترین القاب آن‌هاست. اصل «لا حکم إلا لله» (مبدأ حکمیت) که پس از نپذیرفتن مساله حکمیت در زمان حضرت علی(ع) از سوی خوارج مطرح شد، سنگ بنای فکری آن‌ها را تشکیل می‌دهد. آنها ابتدای شکل‌گیری اهل زهد و عبادت بوده و آثار سجود بر پیشانی آنها نمایان بود؛ اما حسن بصری آنها را اهل دنیا می‌دانست. خوارج در ابتدای کار تا زمان امویان، دیدگاه فکری مشخص و مدونی نداشتند و فقط اهل جنگ بودند.


نویسنده اعتقادات خوارج در زمینه ایمان و عمل را توضیح می‌دهد؛ از نظر آن‌ها، ایمان فقط به تصدیق و اقرار قلبی نیست، بلکه با عمل صالح و سلوک نیکو کامل می‌شود.
نویسنده اعتقادات خوارج در زمینه ایمان و عمل را توضیح می‌دهد؛ از نظر آن‌ها، ایمان فقط به تصدیق و اقرار قلبی نیست، بلکه با عمل صالح و سلوک نیکو کامل می‌شود.
۱٬۸۲۲

ویرایش