۱۴۷٬۰۷۷
ویرایش
هویت ایرانی در گذر تاریخ: نقد و بررسی کتاب هویت ایرانی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۹ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۳:۲۹
، ۹ دسامبرجایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = | | زبان = | ||
| کد کنگره =DSR ۶۵الف۷ـه۹ | | کد کنگره =DSR ۶۵الف۷ـه۹ | ||
| موضوع =افروغ، عماد، ۱۳۳۶ -- . هویت ایرانی -- نقد و تفسیر,ایرانیان -- هویت نژادی,Race identity -- Iranians,ایرانیان -- هویت قومی -- تاریخ,History -- Ethnic identity -- Iranians | | موضوع =افروغ، عماد، ۱۳۳۶ --. هویت ایرانی -- نقد و تفسیر,ایرانیان -- هویت نژادی,Race identity -- Iranians,ایرانیان -- هویت قومی -- تاریخ,History -- Ethnic identity -- Iranians | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر =علم | | ناشر =علم | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
هویت اعم از فردی و اجتماعی، ملی و ایرانی، مقوله و امری اجتماعی است. حتی هویت فردی نیز بدون ارتباط با غیر، معنا و تعین بیرونی ندارد. دربارۀ هویت اجتماعی، وجه و صبغۀ اجتماعی آن روشن و شناخته شده است. بدون حیات اجتماعی و گروهبندیهای آن در سطوح مختلف، سخن از هویت اجتماعی به میان آوردن، اصولا امکانناپذیر و منتفی خواهد بود. به عبارت دیگر، تناظری بین هویت اجتماعی و هستی اجتماعی، در سطوح گروهی و ملی وجود دارد. هویت اجتماعی در قالب گروههای اجتماعی، اعم از گروههای انجمنی و اشکال نابرابر اجتماعی، متشکل از طبقات اجتماعی، گروههای منزلت و گروههای قدرت، و گروهبندیهای قومی، نژادی، جنسی و .... و زندگی در سپهر ملی، سرزمینی، زبانی، فرهنگی، دینی و تاریخی قابل ردیابی است. | هویت اعم از فردی و اجتماعی، ملی و ایرانی، مقوله و امری اجتماعی است. حتی هویت فردی نیز بدون ارتباط با غیر، معنا و تعین بیرونی ندارد. دربارۀ هویت اجتماعی، وجه و صبغۀ اجتماعی آن روشن و شناخته شده است. بدون حیات اجتماعی و گروهبندیهای آن در سطوح مختلف، سخن از هویت اجتماعی به میان آوردن، اصولا امکانناپذیر و منتفی خواهد بود. به عبارت دیگر، تناظری بین هویت اجتماعی و هستی اجتماعی، در سطوح گروهی و ملی وجود دارد. هویت اجتماعی در قالب گروههای اجتماعی، اعم از گروههای انجمنی و اشکال نابرابر اجتماعی، متشکل از طبقات اجتماعی، گروههای منزلت و گروههای قدرت، و گروهبندیهای قومی، نژادی، جنسی و.... و زندگی در سپهر ملی، سرزمینی، زبانی، فرهنگی، دینی و تاریخی قابل ردیابی است. | ||
در فهم هویت تاریخی مشترک، یا به عبارتی هویت ملی و ایرانی خود باید به دنبال گذشتۀ تهنشینشدهای باشیم که کماکان درون و با ماست. احالۀ آن به گذر زمان یا نادیده انگاشتن وجه تهنشینشدۀ تاریخی آن، هر دو مغایر با هویت در معنای سیالیت و مانایی آن است. حال اینکه عنصر تهنشینشدۀ هویت ایرانی که کماکان با ماست، چیست و چه حال و روز و چه تحولی در سیر تاریخ داشته است، پرسشی است که با مواجهۀ انتقادی با کتاب «[[اشرف، احمد|احمد اشرف]]» با عنوان «هویت ایرانی، از دوران باستان تا پایان پهلوی» با ترجمۀ حمید احمدی در این کتاب به بررسی پرداخته شده است. کتاب [[اشرف، احمد|احمد اشرف]] افزون بر اثر نویسنده، دربرگیرندۀ دو مقاله از گراردو نیولی به عنوان شاخصترین و معروفترین پژوهشگر عرصۀ هویت ایرانی و زندهیاد دکتر [[شاپور شهبازی]] است. | در فهم هویت تاریخی مشترک، یا به عبارتی هویت ملی و ایرانی خود باید به دنبال گذشتۀ تهنشینشدهای باشیم که کماکان درون و با ماست. احالۀ آن به گذر زمان یا نادیده انگاشتن وجه تهنشینشدۀ تاریخی آن، هر دو مغایر با هویت در معنای سیالیت و مانایی آن است. حال اینکه عنصر تهنشینشدۀ هویت ایرانی که کماکان با ماست، چیست و چه حال و روز و چه تحولی در سیر تاریخ داشته است، پرسشی است که با مواجهۀ انتقادی با کتاب «[[اشرف، احمد|احمد اشرف]]» با عنوان «هویت ایرانی، از دوران باستان تا پایان پهلوی» با ترجمۀ حمید احمدی در این کتاب به بررسی پرداخته شده است. کتاب [[اشرف، احمد|احمد اشرف]] افزون بر اثر نویسنده، دربرگیرندۀ دو مقاله از گراردو نیولی به عنوان شاخصترین و معروفترین پژوهشگر عرصۀ هویت ایرانی و زندهیاد دکتر [[شاپور شهبازی]] است. | ||
دکتر [[افروغ، عماد|عماد افروغ]] در این کتاب ضمن مرور فصول کتاب «هویت ایرانی ....» به ارزیابی برخی از آنها، به طور عمده فصلهای یک، دو، سه، چهار و هشت پرداخته و در پایان بحث خود را با یک نقد و ارزیابی نهایی و کوتاه به سرانجام رسانده است. همچنین در پیوست این کتاب دو مقاله از احمد اشرف یکی با عنوان «پیدایش تصور ایران در معنای وطن در عصر صفوی» و دیگری با عنوان «هویت ایرانی به سه روایت» آورده شده است. | دکتر [[افروغ، عماد|عماد افروغ]] در این کتاب ضمن مرور فصول کتاب «هویت ایرانی....» به ارزیابی برخی از آنها، به طور عمده فصلهای یک، دو، سه، چهار و هشت پرداخته و در پایان بحث خود را با یک نقد و ارزیابی نهایی و کوتاه به سرانجام رسانده است. همچنین در پیوست این کتاب دو مقاله از احمد اشرف یکی با عنوان «پیدایش تصور ایران در معنای وطن در عصر صفوی» و دیگری با عنوان «هویت ایرانی به سه روایت» آورده شده است. | ||
در نقد و ارزیابی نهایی نویسنده، به این مطالب اشاره شده است: بررسی روشمند، دقیق، خلاقانه، موشکافانه، فرایندی و مورد نیاز یک پژوهش تاریخی و مستند؛ متنی برای آشنایی کلان، راهبر، جهتدهنده، راهبردی و مسئلهمند با تاریخ ایران؛ متنی قابل اتکا برای آشنایی با هویت ایرانی و هویت ملی، اشتراکات و تمایزات و چالشهای این دو؛ گزیدهنویسی و اجتناب حداکثری از تکرار یا به عبارتی اجتناب از ایجاد مخل و اطناب ممل که از ویژگیهای بارز آثار [[اشرف، احمد|احمد اشرف]] در هر گفتار است. عدم توجه کافی و البته نهچندان دور از انتظار از یک پژوهشگر دقیق، با وسواس و عینیتگرای تاریخی به مباحث مفهومی و نظریهپردازی و به طور خاص دلالتها که نویسنده را از بسیاری از بصیرتهای مرتبط با موضوع و منتج از یک نگاه و رویکرد بینارشتهای دور میسازد. نگاه نسبتاً غیرانتقادی به کلیت تاریخ و .... .<ref> [https://literaturelib.com/books/5076 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | در نقد و ارزیابی نهایی نویسنده، به این مطالب اشاره شده است: بررسی روشمند، دقیق، خلاقانه، موشکافانه، فرایندی و مورد نیاز یک پژوهش تاریخی و مستند؛ متنی برای آشنایی کلان، راهبر، جهتدهنده، راهبردی و مسئلهمند با تاریخ ایران؛ متنی قابل اتکا برای آشنایی با هویت ایرانی و هویت ملی، اشتراکات و تمایزات و چالشهای این دو؛ گزیدهنویسی و اجتناب حداکثری از تکرار یا به عبارتی اجتناب از ایجاد مخل و اطناب ممل که از ویژگیهای بارز آثار [[اشرف، احمد|احمد اشرف]] در هر گفتار است. عدم توجه کافی و البته نهچندان دور از انتظار از یک پژوهشگر دقیق، با وسواس و عینیتگرای تاریخی به مباحث مفهومی و نظریهپردازی و به طور خاص دلالتها که نویسنده را از بسیاری از بصیرتهای مرتبط با موضوع و منتج از یک نگاه و رویکرد بینارشتهای دور میسازد. نگاه نسبتاً غیرانتقادی به کلیت تاریخ و.....<ref> [https://literaturelib.com/books/5076 ر.ک: پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||