۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدم' به 'سید م') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
در مقالۀ ششم، نویسنده کوشیده با تأکید بر یکی از آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، کتاب المباحثات که در آن بررسی و نقدهای [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی]] و معاصران وی انعکاس یافته است، مباحث اخلاق نقد از دیدگاه بوعلی را بازخوانی کند. | در مقالۀ ششم، نویسنده کوشیده با تأکید بر یکی از آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سینا]]، کتاب المباحثات که در آن بررسی و نقدهای [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|بوعلی]] و معاصران وی انعکاس یافته است، مباحث اخلاق نقد از دیدگاه بوعلی را بازخوانی کند. | ||
نویسنده در نوشتار هفتم معتقد است حوزۀ دین شامل دینداری و معرفت دینی مؤمنان، از فقدان نقدهای اصولی و مشفقانه رنج میبرد. او در این نوشتار این موارد را از موانع عمدۀ نقد در این حوزه دانسته است: عدم تفکیک دین از معرفت دینی و دینداری، نگرش انحصاری نسبت به دین، تقدسگرایی افراطی، گسترش عوامگرایی دینی، محوریت احکام و شعائر نسبت به باورهای دینی، شخصمحوری دینی و غفلت از پیام اصلی دین و .... . | نویسنده در نوشتار هفتم معتقد است حوزۀ دین شامل دینداری و معرفت دینی مؤمنان، از فقدان نقدهای اصولی و مشفقانه رنج میبرد. او در این نوشتار این موارد را از موانع عمدۀ نقد در این حوزه دانسته است: عدم تفکیک دین از معرفت دینی و دینداری، نگرش انحصاری نسبت به دین، تقدسگرایی افراطی، گسترش عوامگرایی دینی، محوریت احکام و شعائر نسبت به باورهای دینی، شخصمحوری دینی و غفلت از پیام اصلی دین و..... | ||
هدف نوشتار هشتم این کتاب، ارائۀ نگرشی نظری برای فهم موانع نقد در دنیای سیاست با تکیه بر ایران و جهان اسلام معاصر است. دنیای سیاست، عرصۀ زیست عمومی و در نتیجه مهمترین عرصۀ زندگانی است. عرصهای که با محوریت قدرت و اقتدار سیاسی تعینبخش و معناگر سایر حوزههای زندگانی بشر است و به همان اندازه محل سوءاستفادۀ جباران و دنیاطلبان و عوامفریبان نیز است. بر همین مبنا، در عین تأثیر انقیادپذیری عقلانی و منطقی بیش از هر حوزۀ دیگری نیازمند نقد و انتقاد مستمر و دائمی است. | هدف نوشتار هشتم این کتاب، ارائۀ نگرشی نظری برای فهم موانع نقد در دنیای سیاست با تکیه بر ایران و جهان اسلام معاصر است. دنیای سیاست، عرصۀ زیست عمومی و در نتیجه مهمترین عرصۀ زندگانی است. عرصهای که با محوریت قدرت و اقتدار سیاسی تعینبخش و معناگر سایر حوزههای زندگانی بشر است و به همان اندازه محل سوءاستفادۀ جباران و دنیاطلبان و عوامفریبان نیز است. بر همین مبنا، در عین تأثیر انقیادپذیری عقلانی و منطقی بیش از هر حوزۀ دیگری نیازمند نقد و انتقاد مستمر و دائمی است. | ||